Τὸ ἔπος τοῦ '40, ἡ χαμένη μας συνείδησις...

Δὲν ἦσαν κάποιοι ἄγνωστοι σὲ ἐμᾶς, οἱ ἥρωες τῆς Πίνδου καὶ τῆς Βορείου Ἠπείρου. Δὲν ἦσαν ἄγνωστοι σὲ ἐμᾶς οἱ ὑπερασπιστὲς τῶν ὀχυρῶν στὴν Μακεδονία. Ἦσαν καὶ εἶναι οἱ παπποῦδες μας. Οἱ πιὸ τυχεροὶ ἐξ ἡμῶν, τοὺς ζήσαμε, μεγαλώσαμε μαζί τους. Οἱ πιὸ ἄτυχοι, ἔζησαν μὲ τὶς ἀναμνήσεις ἢ τὶς διηγήσεις γιὰ τοὺς προγόνους ποὺ πολέμησαν καὶ ἔπεσαν σὲ ἕναν ἀκόμη ἀγῶνα τοῦ Ἔθνους. Νέοι ἄνθρωποι μὲ ὄνειρα καὶ ἐκεῖνοι, ἀνέλαβαν νὰ ὑπερασπισθοῦν ἀξίες καὶ ἰδανικά. Δὲν ἔκαναν πίσω…

Νέοι Ἕλληνες ἄφησαν τὶς ἰδιαίτερες πατρίδες τους καὶ ἔδωσαν τὸ “παρὼν” στὴν Βόρειο Ἤπειρο καὶ στὴν Μακεδονία. Νέες γυναῖκες τότε, οἱ γιαγιάδες μας τώρα, μπῆκαν καὶ αὐτὲς στὸν ἀγῶνα. Ἕνας εὐσεβὴς λαός, ποὺ ἔβλεπε καὶ ἔνοιωθε νὰ τὸν ὁδηγῆ ἡ Παναγιὰ καὶ συνέχιζε τὴν πάλη μὲ περισσότερη ὁρμή, περισσότερη πίστι, παρὰ τὰ ἐμπόδια καὶ τὶς κακουχίες. Ὅλα αὐτὰ δὲν εἶναι ἄγνωστα σὲ ἐμᾶς…
Εἴμαστε ὅμως ἐμεῖς ἄξιοι ἀπόγονοι αὐτοῦ τοῦ λαοῦ; Εἴμαστε ἄξιοι ἀπόγονοι τῶν προγόνων μας; Μᾶς ἐμπνέουν οἱ ἀξίες καὶ τὰ ἰδανικά, ποὺ ὡδήγησαν τοὺς προγόνους μας σὲ σελίδες δόξης; Μήπως ἔχουμε στρέψει τὸ βλέμμα στὸν εὐδαιμονισμὸ περισσότερο ἀπ' ὅτι θὰ ἔπρεπε; Μήπως δὲν ἀντιλαμβανόμαστε στὸν βαθμὸ ποὺ θὰ ἔπρεπε ὅτι κινδυνεύουμε νὰ ξεχάσουμε τὴν Ἀρετὴ τῶν προγόνων μας;
Ἐκεῖνοι ἔγραψαν Ἱστορία κι ἐμεῖς ἐκλέγουμε ἀνθρώπους ποὺ ἐπιτρέπουν τὸ ξεπούλημά της καὶ τὴν διαγραφή της ἀπὸ τὰ βιβλία τῶν παιδιῶν μας. Ἐκεῖνοι ἔπεσαν γιὰ τὴν σημαία καὶ ἐμεῖς τὴν ἀφήνουμε νὰ καίγεται ἀπὸ μία δράκα ἀλητῶν.
Ἡ διάβρωσις σίγουρα δὲν ἔχει ἐπεκταθῆ. Μὲ τὴν εὐκαιρία τῶν ἐθνικῶν ἑορτῶν, ἂς ἀναλογισθοῦμε τὶς εὐθῦνες μας, ἂς κάνουμε τὴν αὐτοκριτική μας, ἂς ἀντιδράσουμε στὸν ἐθνομηδενισμό. Ἂς δείξουμε στοὺς φαύλους ὅτι δὲν ὑπάρχουν ἄλλα περιθώρια. Μέσα καὶ ἀπὸ μικρὲς πράξεις μποροῦμε καὶ ἐμεῖς νὰ προσφέρουμε στὸν εὐλογημένο αὐτὸ τόπο καὶ νὰ τιμήσουμε οὐσιαστικῶς τοὺς ἀγῶνες τῶν προγόνων μας. Μὲ τὸ ὕψωμα τῆς σημαίας, μὲ τὴν ἀντίδρασι στὰ προκλητικὰ βιβλία τῆς ἀν-ἱστορίας, μὲ τὴν κατακραυγὴ ἐναντίον ὅποιου προσβάλλει τὸ ἔθνος μας καὶ τὰ δίκαιά του, μὲ τὴν διαφύλαξι τῆς πίστεώς μας καὶ τὴν ἀλληλεγγύη ἀπέναντι στοὺς συμπατριῶτες μας.
Ἡ γενιὰ τοῦ 40, τὴν ὁποία σήμερα ἐμεῖς τιμοῦμε, δὲν ἔμοιαζε μὲ τοὺς «τρέντυ» χειροκροτητὲς τοῦ Λαζόπουλου καὶ τοὺς πεμπτοφαλαγγῖτες ὑπερασπιστὲς τῆς Ρεπούση. Γιατί νὰ μὴ ἀκολουθήσουμε ἐκείνη τὴν γενιὰ λοιπὸν; Σὲ πεῖσμα ὅσων μᾶς θέλουν ἄβουλα γρανάζια δίχως ταυτότητα καὶ συνείδησι, ἂς ἀντισταθοῦμε, ἂς ποῦμε τὸ δικό μας ΟΧΙ.
Ζήτω ἡ 28η Ὀκτωβρίου!
Ζήτω τὸ Ἔθνος τῶν Ἑλλήνων!

Πηγή: http://patriotismos.wordpress.com/

Ἡ σιωπηλὴ κραυγή!

τοῦ Richard D. Glasow, Ph.D*

Ἀπὸ τὴν δραματικὴ πανεθνικὴ (σ.σ. στὶς ΗΠΑ) ἀποκάλυψι ποὺ ἔκανε ἡ ταινία «Σιωπηλὴ Κραυγὴ» τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1985, οἱ κριτικὲς τῶν ὀπαδῶν τῶν ἐκτρώσεων κατευθύνονται ἐναντίον τῆς αὐθεντικότητος τῆς παρουσιάσεως καὶ τῆς ἀξιοπιστίας τοῦ ἀφηγητοῦ, Dr. Bernard Nathanson. Ἡ λεπτομερὴς ἀνασκευὴ αὐτῶν τῶν κριτικῶν παρακάτω, ἀποδεικνύει ὅτι, χωρὶς ἐξαίρεσι, οἱ κριτικὲς τῶν δυνάμεων κατὰ τῆς ζωῆς εἶναι σὰν θύελλα μέσα σ’ ἕνα φλυτζάνι τσαγιοῦ: ἠχοῦν ἐντυπωσιακὲς ὥσπου νὰ ἐξετάση κανεὶς τὶς κατηγορίες σημεῖο πρὸς σημεῖο.

Τὸ κεντρικὸ μήνυμα τῆς ταινίας

Ἡ δημοσιότης καὶ οἱ ἐπικρίσεις ποὺ περιβάλλουν τὴν «Σιωπηλὴ Κραυγὴ» δὲν πρέπει νὰ ἐκτρέπουν τὴν προσοχὴ τοῦ θεατοῦ ἀπὸ τὸ κεντρικὸ καὶ ἀκαταμάχητο μήνυμα τῆς ταινίας. Ὅπως δήλωσε ὁ Dr. Nathanson στὴν ἐκπομπὴ CBS Morning News, «ὑπάρχουν μόνο τέσσερα ἐρωτήματα οὐσιαστικοῦ ἐνδιαφέροντος ἐδῶ:
1. Πρόκειται γιὰ κινηματογράφησι ὑπερηχογραφήματος σὲ πραγματικὸ χρόνο;
2. Αὐτὸ στὴν ὀθόνη εἶναι ἕνα ἀγέννητο παιδὶ ἀνθρώπου;
3. Πρόκειται γιὰ καταγραφὴ τῆς ἀμβλώσεως ἀγέννητου παιδιοῦ σὲ ὑπερηχογράφημα σὲ πραγματικὸ χρόνο;
4. Στὸ τέλος τῆς ταινίας, ἔχει ἐξολοθρευθῆ ἡ ζωὴ τοῦ παιδιοῦ, καθὼς ἀπὸ τὸ σῶμα ἔχει ἀποκοπῆ τὸ κεφάλι, καὶ τὸ κεφάλι ἔχει συντριβῆ καὶ ἀφαιρεθῆ σὲ κομμάτια; Ἀκόμα καὶ οἱ “οὐδέτεροι’’ εἰδικοί μας θὰ συμφωνήσουν, ἂν καὶ ἀπρόθυμα», συνέχισε ὁ Dr. Nathanson, «ὅτι ἡ ἀπάντησις σ’ αὐτὲς τὶς ἐρωτήσεις εἶναι “ναί”».

Γεγονότα σχετικὰ μὲ τὸν ἀφηγητή

Ὁ Bernard N. Nathanson, M.D., εἶναι ἀπὸ τὶς ἐξέχουσες αὐθεντίες στὴν ἄμβλωσι. Συνιδρυτὴς τῆς «Ἐθνικῆς Ὁμάδος Δράσεως γιὰ τὸ Δικαίωμα στὴν Ἄμβλωσι» (National Abortion Rights Action League, συντομογραφία NARAL) διηύθυνε τὴν μεγαλύτερη ἐκτρωτικὴ κλινικὴ στὸν μὴ κομμουνιστικὸ κόσμο, ὅπου ἐπέβλεψε τὴν ἐκτέλεσι 60.000 περίπου ἀμβλώσεων καὶ πραγματοποίησε προσωπικῶς πάνω ἀπὸ 5.000.

Μετάθεσις τῆς ἑστίας τῆς διαμάχης γιὰ τὶς ἀμβλώσεις

Ἀπὸ τὴν πρεμιέρα τῆς «Σιωπηλῆς κραυγῆς», ἡ ἑστία τῆς διαμάχης γιὰ τὶς ἀμβλώσεις ἔχει μετατοπιστῆ στὸν χῶρο τῆς ὑψηλῆς τεχνολογίας, γιὰ νὰ καταδειχθῆ ὅτι ἡ ἔκτρωσις ἔχει δύο θύματα – τὴν γυναίκα μὲ τὴν ἀνεπιθύμητη ἐγκυμοσύνη καὶ τὸ ἀγέννητο παιδί της ποὺ μπορεῖ νὰ ἀπεικονισθῆ μέσῳ τῶν ὑπερήχων.
Σὲ μία συνέντευξι, ὁ Dr. Nathanson συνόψισε εὔγλωττα τὸ εὐρύτερο μήνυμα τῆς «Σιωπηλῆς Κραυγῆς»: «Ἐνῷ τὸ θέμα τοῦ ἐμβρυακοῦ πόνου εἶναι ‘‘ἐνδιαφέρον’’ καὶ κυριαρχεῖ στὶς συζητήσεις σχετικὰ μὲ τὴν ταινία», εἶπε, «ἡ ταινία ἔχει ἕνα εὐρύτερο μήνυμα: Γινόμαστε γιὰ πρώτη φορὰ μάρτυρες στὴν συστηματική, ἐν ψυχρῷ καταστροφὴ ἑνὸς ἀνθρωπίνου ὄντος.
Τὸ φὶλμ ξεκινᾷ μὲ ἕνα ἀρτιμελές, ὑγιές, ἀγέννητο παιδί, καὶ τελειώνει μὲ τὰ ἄκρα τοῦ παιδιοῦ νὰ ἔχουν ἀποκοπῆ ἀπὸ τὸ σῶμα, καὶ τὸ σῶμα ἀπὸ τὸ κεφάλι του, καὶ τὸ κεφάλι του νὰ ἐπιπλέη μέσα στὴν μήτρα, στὸ ἔλεος τοῦ κρανιοθρύπτη τοῦ ἰατροῦ ποὺ ἐκτελεῖ τὴν ἔκτρωσι.
Αὐτὸ τὸ εἶδος τῆς πράξεως τώρα –τῆς πράξεως τῆς ὁποίας γίναμε αὐτόπτες μάρτυρες στὴν ὀθόνη– δὲν εἶναι, κατὰ τὴν ἐκτίμησί μου, συμβατὸ μὲ τὰ δηλωμένα ἠθικὰ ἐχέγγυα τῆς ὁποιασδήποτε πολιτισμένης ἀνθρώπινης κοινωνίας».

Οἱ κατηγορίες τῶν ἐπικρίσεων

Ὑπάρχουν τρεῖς γενικὲς κατηγορίες ἐπικρίσεων. Πρῶτον, ἐκπρόσωποι τῆς ἀμερικανικῆς Ὁμοσπονδίας γιὰ τὸν Προγραμματισμὸ τῶν Γεννήσεων (Planned Parenthood Federation of America, PPFA) καὶ τοῦ Ἐθνικοῦ Ὀργανισμοῦ γιὰ τὶς Γυναῖκες (National Organization for Women) καταγγέλλουν τὴν περιγραφὴ τοῦ Dr. Nathanson σχετικὰ μὲ τὰ ἀνθρώπινα χαρακτηριστικὰ τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ ποὺ ἐκτρώνεται. Δεύτερον, προσπαθοῦν νὰ ἀμφισβητήσουν τὶς τεχνικὲς πλευρὲς τῆς ταινίας, ὅπως τὶς εἰκόνες τοῦ ὑπερηχογραφήματος καὶ τὴν μέθοδο τῆς ἐκτρώσεως ποὺ παρουσιάζεται. Καὶ τρίτον, οἱ ὁμάδες ὑπὲρ τῶν ἐκτρώσεων ἐπιτίθενται μὲ δριμύτητα –καὶ κάποιες φορὲς μὲ κακοήθεια– προσωπικῶς στὸν Dr. Nathanson, καὶ στὴν ἐκτίμησί του σχετικῶς μὲ τὸ πῶς ἡ βιομηχανία τῶν ἀμβλώσεων παραπλανᾷ καὶ κακομεταχειρίζεται τὶς γυναῖκες ποὺ κάνουν ἐκτρώσεις.²
Αὐτὸ τὸ φυλλάδιο ἀπαντᾷ πρῶτα στὶς κριτικὲς γιὰ τὰ ἀνθρώπινα χαρακτηριστικὰ τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ καὶ τὶς τεχνικὲς πλευρὲς τῆς ταινίας, καὶ μετὰ ἀπαντᾷ στὶς πιὸ ἔντονες ἐπικρίσεις καὶ στὶς προσωπικὲς ἐπιθέσεις τῶν ὁμάδων ὑπὲρ τῶν ἀμβλώσεων.

Αἰσθάνεται τὸ ἔμβρυο πόνο, καὶ ἀντιδρᾷ γιὰ νὰ τὸν ἀποφύγη;

Ἐπίκρισις 1: Ἡ ταινία παραπλανᾷ, ἐπειδὴ ὁ ἐγκεφαλικὸς φλοιὸς τοῦ ἐμβρύου δὲν εἶναι ἐπαρκῶς ἀνεπτυγμένος ὥστε νὰ αἰσθάνεται πόνο τὸ ἔμβρυο.

Ἀπάντησις: Ἕνα ἀγέννητο παιδὶ 12 ἑβδομάδων ἔχει ἀναπτύξει τὰ μέρη τοῦ σώματος ποὺ ἀπαιτοῦνται γιὰ νὰ ἔχη ἐμπειρία τοῦ πόνου. Ἐπὶ πλέον, ὁ ἐγκεφαλικὸς φλοιὸς δὲν εἶναι ἀπαραίτητος γιὰ νὰ γίνη ὁ πόνος αἰσθητός. Ὁ καθηγητὴς Daniel N. Robinson, νευροψυχολόγος στὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Georgetown καὶ διεθνῶς γνωστὸς εἰδικὸς ἐπὶ τῆς λειτουργίας τοῦ ἐγκεφάλου, δήλωσε σὲ κατάθεσί του στὸ Κογκρέσσο ὅτι «κανένα ἀπὸ τὰ μέρη τοῦ σώματος ποὺ γνωρίζουμε σήμερα ὅτι ἐμπλέκονται στὴν ἔναρξι, διάδοσι ἢ ἔλεγχο τῶν σημάτων πόνου (pain-signals) δὲν περιλαμβάνει τὸν ἐγκεφαλικὸ φλοιό».
Ὅλα τὰ νεῦρα, καθὼς καὶ ὁ νωτιαῖος μυελὸς καὶ ὁ ὑποθάλαμος (thalamus), ποὺ ἀρκοῦν γιὰ νὰ γίνη αἰσθητὸς ὁ πόνος, εἶναι ἀνεπτυγμένα στὸ ἀγέννητο παιδὶ τῶν 12 ἑβδομάδων. Τὰ νεῦρα ποὺ ξεκινοῦν ἀπὸ τὸ δέρμα φέρνουν τὸ ἐρέθισμα τοῦ πόνου στὸν νωτιαῖο μυελό, ὁ ὁποῖος ἔπειτα μεταφέρει τὸ ἐρέθισμα στὸν ὑποθάλαμο.
Ὁ ὑποθάλαμος τοῦ ἐγκεφάλου εἶναι τὸ κέντρο «ὅπου πρωτογίνονται συνειδητὲς αἰσθήσεις ὅπως τῆς ζέστης, τοῦ κρύου, τοῦ πόνου καὶ τῆς ἁφῆς», σύμφωνα μὲ ἄρθρο τοῦ ΤΙΜΕ τοῦ Ἰουνίου τοῦ 1984, μὲ τίτλο «Γιατί ὁ πόνος προκαλεῖ πόνο: Ἀποκαλύπτοντας ἕνα ὀδυνηρὸ μυστήριο». Μὲ αὐτὴν τὴν ἐκτίμησι, τὸ ἔγκυρο Ἐγχειρίδιο Ἰατρικῆς Φυσιολογίας τοῦ καθηγητοῦ Arthur C. Guyton δηλώνει ὅτι «πιστεύεται ὅτι τὰ ἐρεθίσματα πόνου ποὺ εἰσέρχονται μόνο στὸν ὑποθάλαμο καὶ ἄλλα κατώτερα κέντρα (τοῦ ἐγκεφάλου), προκαλοῦν τουλάχιστον κάποια συνειδητὴ ἀντίληψι πόνου».³
Ὁ ἐγκεφαλικὸς φλοιὸς δὲν εἶναι ἀπαραίτητος γιὰ νὰ ὑπάρξη ἐμπειρία τοῦ πόνου. Ἐπὶ πλέον, ἕνας πλήρως ἀνεπτυγμένος ἐγκεφαλικὸς φλοιὸς δὲν εἶναι ἀπολύτως ἀπαραίτητος γιὰ τὴν κανονικὴ ἀνθρώπινη δραστηριότητα. Στὴν ἐκπομπὴ "CBS Morning News", ὁ καθηγητὴς Robinson τόνισε ὅτι ὁ ἰσχυρισμὸς τῶν ἐπικριτῶν ὅτι «ὁ ἐγκεφαλικὸς φλοιὸς εἶναι ποὺ ἔχει σημασία καὶ μᾶς κάνει ἀνθρώπους, διαψεύδεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι παιδιὰ ποὺ ἔχουν γεννηθῆ μὲ πολὺ ἐλαττωμένα ἐγκεφαλικὰ ἠμισφαίρια καὶ ποὺ ἀναπτύσσονται μὲ σχετικὰ μικρὴ ἐγκεφαλικὴ μᾶζα... μποροῦν ν’ ἀναπτυχθοῦν ἐντελῶς κανονικὰ καὶ ἀκόμα κι ἐξαιρετικά».⁴
Ὅσοι ἐκτελοῦν ἐκτρώσεις, δὲν κάνουν ἀναισθησία στὸ ἀγέννητο μωρὸ κατὰ τὴν ἄμβλωσι, καὶ τὸ κίνημα ὑπὲρ τῶν ἀμβλώσεων ἀντιτίθεται στὴν νομοθεσία ποὺ ἀπαιτεῖ τὴν χρῆσι ἀναισθησίας.⁵

Ἐπίκρισις 2: Η Planned Parenthood ἰσχυρίζεται ὅτι ἕνα ἔμβρυο 12 ἑβδομάδων δὲν εἶναι ἱκανὸ νὰ κάνη σκόπιμες κινήσεις. «Σ’ αὐτὸ τὸ στάδιο τῆς κυήσεως, ὅλες οἱ ἐμβρυακὲς κινήσεις εἶναι ἀντανακλαστικῆς φύσεως, κι ὄχι σκόπιμες».

Ἀπάντησις: Ἡ συμπεριφορὰ τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ κατὰ τὴν ἄμβλωσι ἀπέδειξε ὅτι ἀντιδροῦσε γιὰ ν’ ἀποφύγη τὸ ὀδυνηρὸ ἐρέθισμα. Αὐτοῦ τοῦ τύπου ἡ ἀντίδρασις στὸν πόνο εἶναι τοὐλάχιστον ἀρχικῶς ἀνακλαστικὴ σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπινα ὄντα, ἀνεξαρτήτως ἡλικίας. Ὅπως παρετήρησε ὁ καθηγητὴς Robinson στὴν ἐκπομπὴ CBS Morning News, «ἡ καθιερωμένη ἀντίδρασις στὸν πόνο εἶναι μία ἀνακλαστικὴ ἀντίδρασις, εἴτε πρόκειται γιὰ ἕνα ἔμβρυο 12 ἑβδομάδων εἴτε γιὰ ἕναν ἐνήλικο».⁶

Ἐφ’ ὅσον τὸ ἔμβρυο δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς μιλήση, πρέπει νὰ παρατηρήσουμε τὴν συμπεριφορά του γιὰ νὰ κρίνουμε ἂν πονᾷ. Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ φίλμ, τὸ ἀγέννητο παιδὶ ἐπέδειξε συμπεριφορὰ χαρακτηριστικὴ τοῦ ὅτι βρισκόταν σὲ ἀγωνία, μὲ τὸ νὰ κινῆται μακριὰ ἀπὸ τὸ ἐκτρωτικὸ ἐργαλεῖο καὶ νὰ ἔχη ἐπιταχυμένο καρδιακὸ παλμό. Ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνει καὶ σ’ ἕναν ἐνήλικο, αὐτὲς οἱ κινήσεις διαφυγῆς πηγάζουν ἀπὸ τὸ ἐπίπεδο τοῦ νωτιαίου μυελοῦ κι ὄχι ἀπὸ τὸν ἐγκεφαλικὸ φλοιό. Ἡ Dr. Micheline Mathews-Roth τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Harvard παρετήρησε στὴν ἐκπομπὴ CBS Morning News ὅτι «οἱ συνδέσεις ἐδῶ εἶναι ἀπὸ τὸ δέρμα στὸν νωτιαῖο μυελό, καὶ ἀπὸ ἐκεῖ στὸν ὑποθάλαμο καὶ ἀπὸ ἐκεῖ στὸν ἐγκέφαλο γιὰ νὰ πῆ «κινήθηκα, πόνεσα». Καὶ σημείωσε ὅτι ὅταν ὁ ἐγκεφαλικὸς φλοιὸς εἶναι πλήρως ἀνεπτυγμένος, παρέχει μία ἐπιπρόσθετη λειτουργία: «ἐπιτρέπει νὰ πάρουμε μία εὐφυῆ ἀπόφασι σχετικῶς μὲ τὸν πόνο».⁷
Αὐτὸ ποὺ λέει ὁ Dr. Nathanson στὴν ταινία, εἶναι ὅτι τὸ ἔμβρυο κινεῖται «μὲ πιὸ σκόπιμο τρόπο» ὅταν αἰσθάνεται τὴν «ἐπίθεσι στὸ καταφύγιό του» μέσῳ τῆς ἀναρροφητικῆς αἰχμῆς τοῦ ἐκτρωτικοῦ ἐργαλείου. Σὲ συνέντευξί του στὴν USA Today, ὁ Dr. Nathanson ἐπεσήμανε ὅτι ὅλα τὰ ἀνθρώπινα ὄντα ποὺ ἀντιμετωπίζουν ἐπίθεσι, ἐμφανίζουν ἐπιτάχυνσι τοῦ καρδιακοῦ παλμοῦ καὶ ἀνακλαστικὴ ἀντίδρασι διαφυγῆς.⁸

Ἐπίκρισις 3: Δὲν μπορεῖ νὰ προκύψη κραυγὴ χωρὶς ἀέρα στοὺς πνεύμονες. Ἐπὶ πλέον, ὁ θεατὴς δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι σίγουρος ὅτι αὐτὸ ποὺ προσδιορίζεται ὡς τὸ στόμα τοῦ μωροῦ, δὲν εἶναι κάποιο ἄλλο ἀνατομικὸ σημεῖο του.

Ἀπάντησις: Ἀκόμη καὶ ὁ Dr. John Hobbins, ἕνας ἐπικριτὴς τῆς ταινίας, παραδέχτηκε στὴν ἐκπομπὴ "CBS Morning News" ὅτι τὸ στόμα τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ ἦταν ὁρατό.⁹ Ὁ Dr. Ian Donald, καθηγητὴς Γυναικολογίας στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Γλασκώβης (University of Glasgow), διεθνῶς γνωστὸς ἐρευνητὴς καὶ ἐφευρέτης τῆς τεχνολογίας ὑπερήχων, κατέθεσε ἐπίσης σχετικῶς μὲ τὴν αὐθεντικότητα τοῦ ὑπερηχογραφήματος.
Ἐπιπροσθέτως, τὸ ἔγκυρο ἐγχειρίδιο «Williams Obstetrics», λέει ὅτι ἕνα ἔμβρυο 12 ἑβδομάδων «εἶναι ἱκανὸ γιὰ ἀναπνευστικὲς κινήσεις ἀρκετὰ ἔντονες, ὥστε τὸ ἀμνιακὸ ὑγρὸ νὰ κινῆται μέσα κι ἔξω ἀπὸ τὴν ἀναπνευστικὴ ὁδό».¹⁰
Ἐπίσης, ὁ Dr. Alfred W. Liley, ἀπὸ τὶς πιὸ ἐπιφανεῖς αὐθεντίες στὴν ἐμβρυολογία, ἀνέφερε σὲ κατάθεσί του στὸ Κογκρέσσο μία δεκαετία πρίν, ἕνα ἀξιοπρόσεκτο περιστατικό, κατὰ τὸ ὁποῖο ἕνα ἀγέννητο παιδὶ (προφανῶς στὸ δεύτερο τρίμηνο ἢ στὴν ἀρχὴ τοῦ τρίτου), περιεβλήθη ἀπὸ ἀέρα, καὶ «ἡ παρουσία ἄφθονης ποσότητος ἀέρος μέσα στὸ ἀμνιακὸ ὑγρό, ὡδήγησε σὲ παρατεταμένο δυνατὸ ἐμβρυακὸ κλάμα».¹¹
Ἡ ἀναλογία ἑνὸς παιδιοῦ ποὺ πνίγεται κάτω ἀπὸ τὸ νερὸ σὲ λίμνη ἢ πισίνα καὶ τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ στὴν ταινία, ποὺ βγάζει μία σιωπηλὴ κραυγὴ καθὼς ἀπειλεῖται ἡ ζωή του, εἶναι χρήσιμη. Σὲ καμμιὰ ἀπ’ τὶς δύο περιπτώσεις οἱ κραυγές τους δὲν θ’ ἀκούγονταν, διότι δὲν ὑπάρχει ἀέρας νὰ μεταφέρη τὸν ἦχο.

Πόσο ἀνθρώπινο εἶναι ἕνα ἔμβρυο 12 ἑβδομάδων;

Ἐπίκρισις 4: Ἀντίθετα μὲ τὴν δήλωσι τοῦ Dr. Nathanson στὴν ταινία, ὁ ρυθμὸς τῆς καρδιᾶς τοῦ ἐμβρύου δὲν ἀλλάζει ἀπὸ 140 σὲ 200 παλμοὺς τὸ λεπτὸ κατὰ τὴν ἄμβλωσι. Ἀκόμα κι ἂν ἄλλαζε, διακόσιοι παλμοὶ τὸ λεπτὸ εἶναι κάτι φυσιολογικὸ σ’ ἕνα ἔμβρυο αὐτῆς τῆς ἡλικίας.

Ἀπάντησις: Τὸ πρῶτο μέρος τῆς ἐπικρίσεως εἶναι ἁπλούστατα μία ἐσφαλμένη δήλωσις. Ἡ ταινία παρουσιάζει ἀναντίρρητα μία ἔντονη αὔξησι τῶν παλμῶν τῆς ἐμβρυακῆς καρδιᾶς, καθὼς τὸ ἀγέννητο παιδὶ ἀντιμετωπίζει τὸν θάνατο. Ἕνας καρδιακὸς παλμὸς 200 χτύπων ἀνὰ λεπτὸ εἶναι ἀνώμαλος σὲ κάθε σημεῖο τῆς κυήσεως.
Σύμφωνα μὲ τὸ ἔγκυρο ἐγχειρίδιο Williams Obstretrics, «κανονικά, ὁ ἐμβρυακὸς καρδιακὸς ρυθμὸς κυμαίνεται ἀπὸ 120-160 παλμοὺς τὸ λεπτό». Ἐπὶ πλέον, ἐπιστημονικὰ ὄργανα «μποροῦν νὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ νὰ ἐντοπίσουν τὴν δραστηριότητα τῆς ἐμβρυακῆς καρδιᾶς ἀκόμα καὶ 48 ἡμέρες μετὰ τὴν πρώτη ἡμέρα τῆς τελευταίας κανονικῆς ἐμμηνόρροιας».¹²

Ἐπίκρισις 5: Τὸ ἔμβρυο δὲν ἔχει γνήσια ἐγκεφαλικὰ κύματα μέχρι τὸ τρίτο τρίμηνο τῆς ἐγκυμοσύνης.

Ἀπάντησις: Ἐγκεφαλικὰ κύματα ἀγέννητων παιδιῶν ἔχουν καταγραφῆ ἀπὸ ἐπιστημονικὰ ὄργανα ἀκόμη καὶ 40 ἡμέρες μετὰ τὴν γονιμοποίησι.¹³ Ἡ χρῆσις τῆς λέξεως «γνήσια» εἶναι προπέτασμα καπνοῦ. Τὰ ἐγκεφαλικὰ κύματα εἴτε ὑπάρχουν, εἴτε δὲν ὑπάρχουν. Στὴν ἄλλη ἄκρη τοῦ φάσματος τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, ὅταν συζητᾶμε γιὰ τὰ ἐγκεφαλικὰ κύματα στοὺς ἡλικιωμένους, ποτὲ δὲν ἐγείρεται θέμα «γνησίων» ἐγκεφαλικῶν κυμάτων.

Ἐπίκρισις 6: Τὸ ἔμβρυο τῆς ταινίας εἶναι μεγαλύτερο τῶν 12 ἑβδομάδων, προφανῶς εἶναι στὴν 14η ἑβδομάδα τῆς κυήσεως.

Ἀπάντησις: Ἴσως ἡ πιὸ ἀνέντιμη ἐπίκρισις ἦταν ὁ ἰσχυρισμός, ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶναι μεγαλύτερο τῶν 12 ἑβδομάδων. Ὁ «πατέρας τῶν ὑπερήχων», Dr. Ian Donald, κατέθεσε γιὰ τὴν ἀκρίβεια ὁλοκλήρου τοῦ ὑπερηχογραφήματος. Ἕνας ἀνεξάρτητος εἰδικὸς στὰ ὑπερηχογραφήματα, μέτρησε τὸ μέγεθος τῆς κεφαλῆς τοῦ μωροῦ, χρησιμοποιῶντας σημάδια διαμετρήσεως (calibration markings) στὴν ὀθόνη καὶ ἐπεβεβαίωσε ὅτι τὸ μωρὸ ἦταν 12 ἑβδομάδων. Ἐπὶ πλέον, ἀκόμη καὶ δύο ἐπικριτὲς τῆς ταινίας στὴν ἐκπομπὴ CBS Morning News, ὁ Dr. Hobbins καὶ ἡ Jennifer Niebyl, δὲν ἀμφισβήτησαν τὸ ὅτι τὸ ἔμβρυο ἦταν 12 ἑβδομάδων.¹⁴
Θεατὲς τῆς βιντεοταινίας ἀπὸ τὴν Planned Parenthood τοῦ Seattle-King County μπορεῖ νὰ μπερδεύτηκαν ἀπὸ τὰ σχόλια σχετικῶς μὲ τὶς ἑβδομάδες τῆς κυήσεως. Ἡ περιγραφὴ τοῦ Dr. Nathanson ὅτι ἡ ἄμβλωσις ἔγινε στὶς 12 ἑβδομάδες ἦταν ἀπόλυτα συνεπὴς μὲ τὴν ὁρολογία ποὺ χρησιμοποιεῖ τόσο ἡ ἰατρικὴ κοινότης ὅσο καὶ τὸ κοινὸ γενικῶς. Ἕνας ἐπικριτὴς στὴν βιντεοταινία ἀπὸ τὴν Planned Parenthood τοῦ Seattle ὁμολόγησε ὅτι οἱ γιατροὶ καὶ τὸ κοινὸ μιλοῦν συνήθως γιὰ τὸ μῆκος τῆς ἐγκυμοσύνης μετρῶντας τὸν ἀριθμὸ τῶν ἑβδομάδων ἀπὸ τὴν τελευταία περίοδο τῆς μητέρας. Ἡ ἄμβλωσις ποὺ δείχνει αὐτὴ ἡ ταινία ἔλαβε χώρα στὶς δώδεκα ἑβδομάδες μετὰ τὴν τελευταία περίοδο ὅταν τὸ ἀγέννητο μωρὸ ἦταν 10 ἑβδομάδων (μετρῶντας ἀπὸ τὴ στιγμὴ τῆς συλλήψεως).

Ἐπίκρισις 7: Εἶναι ἀνάρμοστο νὰ ἀναφέρη ὁ Dr. Nathanson τὸ ἔμβρυο ὡς ἀγέννητο παιδί, ὅμοιο μὲ τὸν καθένα μας.

Ἀπάντησις: Τὸ ἀγέννητο παιδὶ εἶναι σαφῶς ἕνα ἀνθρώπινο ὂν στὸ ὁποῖο πρέπει νὰ ἀποδίδωνται πολιτικὰ δικαιώματα, καὶ εἰδικῶς τὸ δικαίωμα στὴν ζωή. Μία ἔγκυος ἀναφέρει τακτικὰ τὸ «ἔμβρυό» της ὡς «ἀγέννητο παιδί». «Ἔμβρυο» εἶναι ἕνας ἰατρικὸς ὅρος ποὺ χρησιμοποιεῖται γιὰ νὰ περιγράψη τὸ ἀγέννητο παιδὶ σὲ μία συγκεκριμένη περίοδο τῆς ἐνδομητρίου ἀναπτύξεώς του, καὶ οἱ ὑπέρμαχοι τῶν ἐκτρώσεων χρησιμοποιοῦν τὸν ὄρο σὲ μία προσπάθεια νὰ καταστήσουν ἀπρόσωπο τὸ παιδὶ τοῦ ὁποίου ἡ ζωὴ ἀπειλεῖται ἀπὸ τὴν ἄμβλωσι.
Ὅπως τονίζει στὴν ταινία ὁ Dr. Nathanson, τὸ ἀγέννητο παιδὶ τῶν 12 ἑβδομάδων «ἔχει ἐγκεφαλικὰ κύματα γιὰ 6 ἑβδομάδες τοὐλάχιστον, ἡ καρδιά του λειτουργεῖ γιὰ 8 ἴσως ἑβδομάδες, καὶ ὅλες οἱ ὑπόλοιπες λειτουργίες του εἶναι ὅμοιες μὲ τοῦ καθενὸς ἀπὸ ἐμᾶς».
Ἐπιπροσθέτως, τὰ δακτυλικὰ ἀποτυπώματα σχηματίζονται στὶς 8 ἑβδομάδες καὶ δὲν θ’ ἀλλάξουν ποτέ, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ μέγεθός τους. Στὴν ἐνάτη καὶ δεκάτη ἑβδομάδα, τὸ μωρὸ πιπιλίζει τὸν ἀντίχειρά του, κάνει τοῦμπες, πηδάει, μπορεῖ νὰ λοξοκοιτάξη, νὰ καταπιῆ καὶ νὰ κινήση τὴν γλῶσσα του. Οἱ σεξουαλικὲς ὁρμόνες εἶναι ἤδη παροῦσες, καὶ 95% τῶν γνωστῶν δομῶν, χαρακτηριστικῶν καὶ ὀργάνων, ἀπὸ τὰ μικροσκοπικὰ νεῦρα μέχρι τὰ δάκτυλα καὶ τοὺς μῦες, εἶναι στὴν θέσι τους. Ὁ θυρεοειδὴς ἀδένας καὶ τὰ ἐπινεφρίδια λειτουργοῦν.¹⁵


Ἦταν ἡ σάρωσις τῆς ἀμβλώσεως μὲ ὑπερήχους ἀκριβής;

Ἐπίκρισις 8: Οἱ εἰκόνες τοῦ ὑπερηχογραφήματος τροποποιήθηκαν ἰδιοτελῶς, δηλ. ἐπιταχύνθηκαν καὶ μεγεθύνθηκαν. Ἐπὶ πλέον, στὴν ταινία χρησιμοποιήθηκαν 2 τύποι ὑπερήχων καὶ ὁ τύπος ποὺ χρησιμοποιήθηκε στὴν ἄμβλωσι ἦταν πιὸ δυσδιάκριτος.

Ἀπάντησις: Οἱ εἰκόνες τοῦ ὑπερηχογραφήματος δὲν τροποποιήθηκαν. Ὁ Dr. Nathanson ἐξήγησε καθαρὰ στὸν θεατὴ τὸν χειρισμὸ τοῦ ἐξοπλισμοῦ καὶ πῶς χρησιμοποιήθηκε αὐτός.
Στὴν ἀρχὴ τῆς ταινίας, ὁ Dr. Nathanson ἐπέδειξε τὴν λειτουργία τῆς τεχνολογίας ὑπερήχων περιλαμβάνοντας τοὺς δύο τύπους σαρώσεως, τὸν ἕνα ποὺ εἶναι κατάλληλος γιὰ μικρὲς ἐγκυμοσύνες (sector scan) καὶ τὸν ἄλλον γιὰ τὶς προχωρημένες (linear scan). Οἱ εἰκόνες τοῦ παιδιοῦ μὲ ὑπέρηχο στὴν ἀρχὴ τῆς ταινίας ἐπεδείχθησαν μόνο γιὰ νὰ ἐπιτραπῆ μία πιὸ προσεκτικὴ μελέτη τοῦ παιδιοῦ καὶ νὰ ἐπιδειχθῆ τὸ πῶς λειτουργεῖ ἡ τεχνολογία.
Στὴν ἀκολουθία σκηνῶν τῆς ἀμβλώσεως, χρησιμοποιήθηκε sector scan, οἱ εἰκόνες τοῦ ὑπερηχογραφήματος ἦσαν στὴν κανονικὴ ταχύτητα, καὶ κάποια πλάνα ἀκινητοποιήθηκαν γιὰ νὰ διευκρινισθῆ ἕνα σημεῖο. Δὲν ἐπιταχύνθηκαν καθόλου. Ὁ Dr. E. Michael Linzey, καθηγητὴς Μαιευτικῆς καὶ Γυναικολογίας στὸ τμῆμα Μητρικῆς-Ἐμβρυακῆς Ἰατρικῆς τοῦ Πανεπιστημίου τῆς California, στὸ Irvine, ἔχει γράψει ὅτι «Ἡ Σιωπηλὴ Κραυγὴ εἶναι μία ἀκριβὴς ἀπεικόνισις τοῦ τί λαμβάνει χώρα σὲ μία ἄμβλωσι 12 ἑβδομάδων... Ἡ δραστηριότης τοῦ ἐμβρύου δὲν εἶναι μεγαλοποιημένη κίνησις τοῦ μορφομετατροπέως (transducer) τοῦ ὑπερηχογράφου, ἀλλὰ μία ἀκριβὴς ἀπεικόνισις τοῦ τί συμβαίνει κατὰ τὴν διάρκεια μίας ἐκτρώσεως.¹⁶
Ὁ Dr. Nathanson κανόνισε νὰ ἔχη τὴν εἰκόνα τοῦ ὑπερηχογραφήματος (ποὺ συνήθως καταγράφεται σὲ ὀθόνη τῶν 4 ἰντσῶν) σὲ τηλεοπτικὴ ὀθόνη τῶν 21 ἰντσῶν ὥστε οἱ θεατὲς νὰ βλέπουν τί συμβαίνει. Ὅπως μπορεῖ νὰ ἀντιληφθῆ ὁ κάθε τηλεθεατής, ἡ εἰκόνα τοῦ μωροῦ ἦταν μεγαλύτερη ἀπὸ τὸ φυσικὸ μέγεθος, χωρὶς πρόθεσι ἐξαπατήσεως.

Ἐπίκρισις 9: Μία ἔκτρωσις 12 ἑβδομάδων δὲν ἀπαιτεῖ τὴν χρῆσι γενικῆς ἀναισθησίας γιὰ τὴν γυναίκα ἢ θρυπτικῶν ἐργαλείων, γιὰ νὰ βγάλη ὁ ἐκτρωσιολόγος τὸ κεφάλι τοῦ παιδιοῦ.

Ἀπάντησις: Ἔγκυροι ἐκπρόσωποι ὁμάδων ὑπὲρ τῶν ἐκτρώσεων συμφωνοῦν μὲ τὸν Dr. Nathanson ὅτι καὶ ἡ γενικὴ ἀναισθησία καὶ τὰ θρυπτικὰ ἐργαλεῖα χρησιμοποιοῦνται εὐρέως σὲ ἀμβλώσεις παιδιῶν 12 ἑβδομάδων. Ὁ Dr. Warren Hern, ποὺ ἐκτελεῖ ἀμβλώσεις, συγγραφεὺς ἑνὸς ἐγκύρου βιβλίου τοῦ 1984 σχετικῶς μὲ τὴν πραγματοποίησι ἀμβλώσεων, γράφει ὅτι λαβίδες χρησιμοποιοῦνται κατὰ τὶς ἐκτρώσεις 11 καὶ 12 ἑβδομάδων «γιὰ νὰ προσδιορισθῆ ἂν παραμένη σημαντικὴ ποσότης ἱστοῦ». Οἱ λαβίδες εἶναι ἀναγκαῖες γιὰ νὰ συντριβῆ καὶ νὰ ἀφαιρεθῆ τὸ κεφάλι σὲ ἀμβλώσεις 11 καὶ 12 ἑβδομάδων ἀφοῦ τὸ κεφάλι εἶναι πολὺ μεγάλο γιὰ νὰ βγῆ ἀπὸ τὸν διεσταλμένο τράχηλο τῆς μήτρας μὲ τὸν ἀπορροφητικὸ σωλῆνα. Σύμφωνα μὲ τὸν Dr. Hern, (ποὺ διεξήγαγε ἐκτεταμένη σειρὰ μετρήσεων μεγέθους κεφαλῆς καὶ ποδιῶν σὲ ἐκτρωμένα μωρά), ἡ διάμετρος κεφαλῆς ἑνὸς ἀγέννητου μωροῦ 12 ἑβδομάδων κυμαίνεται ἀπὸ 17-21 χιλιοστά, μὲ μέσο ὄρο διαμέτρου τὰ 18 χιλιοστὰ (σχεδὸν ¾ τῆς ἴντσας).¹⁷
Αὐτὴ ἡ σύνθλιψις εἶναι ἀπαραίτητη ἐπειδὴ γιὰ μία ἄμβλωσι 12 ἑβδομάδων ὁ τράχηλος δὲν διαστέλλεται πάνω ἀπὸ 10 χιλιοστά. Περαιτέρω διαστολὴ αὐξάνει «τὴν πιθανότητα διατρήσεως ἢ μόνιμης βλάβης στὸν τράχηλο» σύμφωνα μὲ ἕνα κεφάλαιο σχετικῶς μὲ τὶς πρακτικὲς ἀμβλώσεων στὸ πρῶτο τρίμηνο, ποὺ ἔχουν γράψει οἱ Kaunitz καὶ Grimes σὲ ἕνα νέο βιβλίο, ποὺ ἔχει συνεκδώσει ἡ Louise Tyrer, διευθύνουσα ἰατρικὴ σύμβουλος τῆς PPFA.¹⁸
Ὁ Dr. Nathanson ἦταν ἐπίσης ἀπολύτως ἀκριβὴς στὴν περιγραφή του γιὰ τὴν χρῆσι γενικῆς ἀναισθησίας στὴν ἄμβλωσι 12 ἑβδομάδων. Οἱ Kaunitz καὶ Grimes ἀναφέρουν ὅτι «τοπικὴ καὶ γενικὴ ἀναισθησία εἶναι σὲ κοινὴ χρῆσι στὶς ἀμβλώσεις πρώτου τριμήνου στὶς ΗΠΑ». Ἐπίσης, μία ἔρευνα ποὺ διεξήγαγε τὸ 1981 ἡ Ἐθνικὴ Ὁμοσπονδία Ἀμβλώσεων (National Abortion Federation) (ὁ συντεχνιακὸς σύνδεσμος τῆς βιομηχανίας τῶν ἐκτρώσεων) ἔδειξε ὅτι ἡ γενικὴ ἀναισθησία ἐχρησιμοποιεῖτο εὐρέως ἀπὸ μεγάλο ἀριθμὸ παροχέων ἐκτρώσεως στὶς ἀμβλώσεις πρώτου τριμήνου.¹⁹
Ὁ Dr. Nathanson εἶναι ἀπὸ τὶς ἐξέχουσες αὐθεντίες στὴν ἄμβλωσι. Διηύθυνε τὴν μεγαλύτερη ἐκτρωτικὴ κλινικὴ στὸν μὴ κομμουνιστικὸ κόσμο, ὅπου ἐπέβλεψε τὴν ἐκτέλεσι 60.000 περίπου ἀμβλώσεων καὶ ἐπραγματοποίησε προσωπικῶς πάνω ἀπὸ 5.000.

Ἐπίκρισις 10: Ἡ ἄμβλωσις στὴν ταινία διαρκεῖ περισσότερο ἀπὸ τὸ συνηθισμένο. Ἡ PPFA εἶπε ὅτι «μία ἄμβλωσις πρώτου τριμήνου χωρὶς ἐπιπλοκὲς συνήθως χρειάζεται λιγώτερο ἀπὸ 10 λεπτά».

Ἀπάντησις: Ἡ ἄμβλωσις στὴν ταινία δὲν διήρκεσε περισσότερο ἀπὸ τὸ συνηθισμένο, στὴν πραγματικότητα διήρκεσε λιγώτερο ἀπὸ 7 λεπτά. Ἡ ὑπόλοιπη διάρκεια τῆς ταινίας τῶν 28 λεπτῶν, περιλαμβάνει ἐξήγησι τῆς τεχνικῆς τῶν ὑπερήχων, ἐμβρυολογία, μεθόδους ἐκτρώσεως, καὶ τὶς δυσμενεῖς ἐπιπτώσεις τῶν νομίμων ἀμβλώσεων στὶς γυναῖκες καὶ τὴν ἀμερικανικὴ κοινωνία.

Ἐπίκρισις 11: Τὸ μοντέλο ἐμβρύου ποὺ χρησιμοποιεῖ ὁ Dr. Nathanson κατὰ τὴν ἄμβλωσι εἶναι μεγαλύτερο ἀπὸ ἕνα ἔμβρυο στὶς 12 ἑβδομάδες τῆς κυήσεως.

Ἀπάντησις: Ὁ Dr. Nathanson ἐπέδειξε δύο φορὲς τὸ σχετικὸ μέγεθος ἑνὸς ἐμβρύου 12 ἑβδομάδων καὶ μετά, κατὰ τὴν ἔκτρωσι, ἐχρησιμοποίησε ἕνα μεγαλύτερο μοντέλο, σὰν βοήθημα γιὰ νὰ δείξη τὸν σχετικὸ προσανατολισμὸ τοῦ παιδιοῦ μέσα στὴν μήτρα.
Στὰ ἀρχικὰ μέρη τοῦ φίλμ, ὁ Dr. Nathanson ἔκανε χρῆσι ἑνὸς μοντέλου ἀγέννητου παιδιοῦ 12 ἑβδομάδων, ὅταν περιέγραφε τὴν ἐμβρυακὴ ἀνάπτυξι κι ἐπεδείκνυε πῶς χρησιμοποιοῦνται τὰ ἐργαλεῖα τῆς ἀμβλώσεως.
Ἀργότερα, κατὰ τὸ ὑπερηχογράφημα τῆς ἀμβλώσεως, ἐχρησιμοποίησε τὸ μεγαλύτερο μοντέλο σὰν βοήθημα γιὰ νὰ ἐπιδείξη τὸν σχετικὸ προσανατολισμὸ τοῦ παιδιοῦ στὴν μήτρα, καὶ πῶς ὁ ἐκτρωτικὸς ἀπορροφητικὸς σωλήνας τεμάχιζε τὸ παιδί.
Στὴν βιντεοταινία ἀπὸ τὴν Planned Parenthood τοῦ Seattle-King County, δύο ἀπὸ τοὺς «ἰατρικοὺς εἰδήμονες» διαφωνοῦν σχετικὰ μὲ τὸ μέγεθος τοῦ μοντέλου ποὺ χρησιμοποιεῖ ὁ Dr. Nathanson.

Παρουσιάζει ὁ Dr. Nathanson δικαίως τὰ στοιχεῖα;

Ἐπίκρισις 12: Οἱ φωτογραφίες τῶν ἐμβρύων στὰ δοχεῖα ἀπορριμμάτων ποὺ βλέπουμε στὴν ταινία εἶναι στὴν πραγματικότητα νεογέννητα (ἀφοῦ εἶναι τόσο μεγάλα) καὶ ὄχι τὸ ἀποτέλεσμα ἀμβλώσεων.

Ἀπάντησις: Οἱ φωτογραφίες δείχνουν μωρὰ ποὺ σκοτώθηκαν μὲ ἄμβλωσι. Προέρχονται ἀπὸ ἐντοπισμὸ 16.500 ἐκτρωμένων ἐμβρύων στὸ Λὸς Ἄντζελες τὸ 1982.²⁰
Κάθε χρόνο γίνονται 15.000 ἀμβλώσεις μωρῶν τέτοιου μεγέθους, σύμφωνα μὲ τὸ Ἰνστιτοῦτο Alan Guttmacher, τὸ ἐρευνητικὸ ὄργανο τῆς Planned Parenthood. Οἱ στατιστικὲς ποὺ συγκεντρώνει δείχνουν ὅτι 1% τῶν 1.600.000 ἀμβλώσεων ποὺ γίνονται ἐτησίως στὶς ΗΠΑ ἀφοροῦν μωρὰ 21 ἑβδομάδων καὶ μεγαλύτερα (σ.σ. τέτοιες ἀμβλώσεις εἶναι νόμιμες στὶς ΗΠΑ). Ἕνα κύριο εἰδησεογραφικὸ ἄρθρο τοῦ Αὐγούστου τοῦ 1981 στὸ κυριακάτικο περιοδικὸ Philadelphia Inquirer ἀνέφερε ὅτι τοὐλάχιστον 500 ἀπὸ αὐτὰ τὰ ἐκτρωμένα μωρὰ γεννιοῦνται κάθε χρόνο ζωντανά. Κάποια μωρὰ ἔχουν ἐπιζήσει, ἀλλὰ τὰ περισσότερα ἀφήνονται νὰ πεθάνουν μετὰ τὴν ἄμβλωσι.²¹

Ἐπίκρισις 13: Ἡ ἐκτίμησις τοῦ Dr. Nathanson γιὰ 100.000 παράνομες ἀμβλώσεις τὸ 1963 εἶναι πολὺ μικρή. Ἡ PPFA δηλώνει ὅτι «ὁ Dr. Christopher Tietze... ἐξετίμησε ὅτι τὸ 1963 οἱ ἀριθμοὶ κυμαίνονταν ἀπὸ 200.000 ἕως 1.200.000 ἀμβλώσεις. Γενικῶς πιστεύεται ὅτι ὁ ἀριθμὸς ἦταν κοντὰ στὸ ἄνω ὅριο.

Ἀπάντησις: Ἡ Ἐπιτροπὴ τῆς Γερουσίας τῶν ΗΠΑ ἀνέφερε τὸ 1983 μετὰ ἀπὸ ἐκτεταμένη μελέτη ὅτι ἡ νομιμοποίηση τῶν ἀμβλώσεων προκάλεσε δραματικὴ αὔξηση στὸν ἀριθμὸ τῶν ἀμβλώσεων ποὺ πραγματοποιοῦνταν ἐτησίως, ἀπὸ 100.000 περίπου τὸ 1963, σὲ πάνω ἀπὸ 1,6 ἑκατομμύρια 20 χρόνια ἀργότερα.²²
Η PPFA παρερμήνευσε αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Tietze γιὰ τὸν ἀριθμὸ τῶν παράνομων ἀμβλώσεων. Ἡ ἀναφορὰ τῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Γερουσίας τόνιζε ὅτι μία μελέτη ἀπὸ μία διάσκεψή της ποὺ ἐκδόθηκε τὸ 1958 «ἐκτιμοῦσε ὅτι ὁ ἀριθμὸς τῶν παράνομων ἀμβλώσεων ‘μποροῦσε νὰ εἶναι τόσο χαμηλὸς ὅσο 200.000 ἐτησίως, ἀλλὰ καὶ τόσο ὑψηλὸς ὅσο 1.200.000 ἐτησίως’, προσθέτοντας ὅτι ‘δὲν ὑπάρχει ἀντικειμενικὴ βάση γιὰ τὴν ἐπιλογὴ συγκεκριμένης τιμῆς μεταξὺ αὐτῶν τῶν δύο ἐκτιμήσεων, σὰν μία προσέγγιση τῆς πραγματικῆς συχνότητας». Τὸ 1969, ὁ Dr. Christopher Tietze τοῦ Συμβουλίου Πληθυσμοῦ (Population Council) ἀνέφερε ὅτι «δὲν ἔχουν γίνει διαθέσιμα νέα δεδομένα, πάνω στὰ ὁποῖα θὰ μποροῦσε νὰ στηριχθεῖ μία πιὸ ἀξιόπιστη ἐκτίμηση».²³
Ἡ μελέτη τῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Γερουσίας συμφώνησε μὲ τὴν βασικὴ ἄποψη τοῦ Dr. Nathanson ὅτι «μικρὴ ἀμφιβολία μπορεῖ νὰ ὑπάρξει γιὰ τὸ ὅτι ἡ νομιμοποίηση καὶ ἡ ἐπακόλουθη θεσμοποίηση τῆς ἄμβλωσης εἶχε σὰν ἀποτέλεσμα σημαντικὴ αὔξηση στὸ συνολικὸ ἀριθμὸ τῶν ἀμβλώσεων». Ἡ Ἐπιτροπὴ παρέθεσε μία ἔρευνα τριῶν ἀνεξάρτητων ἐρευνητῶν τοῦ 1981 ποὺ ἔδειχνε ὅτι οἱ ἐκτιμήσεις τῆς Planned Parenthood καὶ ἄλλων σχετικὰ μὲ τὶς παράνομες ἀμβλώσεις, εἶχαν «ἐμφανῶς ὑπερβάλλει» τὸν πραγματικὸ ἀριθμὸ τέτοιων ἀμβλώσεων. Χρησιμοποιώντας ἕνα καλύτερο μαθηματικὸ μοντέλο γιὰ νὰ προσδιορίσουν τοὺς ἀριθμούς, ἡ ἔρευνα ἐκτιμοῦσε ὅτι οἱ παράνομες ἀμβλώσεις ποὺ πραγματοποιήθηκαν ἀπὸ τὸ 1950 ἕως τὸ 1977 «κυμαίνονταν ἀπὸ ἕναν χαμηλὸ ἀριθμὸ 39.000 ἀμβλώσεων (τὸ 1950) μέχρι τὸν ὑψηλὸ τῶν 210.000 (τὸ 1961) μὲ ἕνα μέσο ὄρο 98.000 ἀμβλώσεων ἐτησίως», ἔλεγε ἡ Ἀναφορὰ τῆς Γερουσίας. Ἡ μελέτη συμπέραινε ὅτι ἡ νομιμοποίηση τῶν ἀμβλώσεων εἶχε αὐξήσει τὸν συνολικὸ ἀριθμὸ τῶν ἐκτελούμενων ἀμβλώσεων, ἀνέφερε ἡ Ἐπιτροπή, «6 ἕως 11 φορές».²⁴

Ἐπίκριση 14: Η PPFA ρώτησε «ἂν ὁ Dr. Nathanson εἶναι κατὰ τῶν ἀμβλώσεων, πῶς μπόρεσε νὰ συμμετάσχει στὴν κινηματογράφηση μίας πραγματικῆς ἐκτρωτικῆς διαδικασίας;» Ἡ ἀπάντησή τους ἦταν ὅτι αὐτὸς ἦταν «ζηλωτής», καὶ «οἱ ζηλωτὲς δὲν σταματοῦν σὲ τίποτα στὴν προσπάθειά τους νὰ πετύχουν τὸ σκοπό τους».

Ἀπάντηση: Ο Dr. Nathanson δὲν ἦταν παρὼν καὶ δὲν ἔλαβε μέρος στὴν ἄμβλωση. Αὐτὴ ἡ ἄμβλωση ἐπρόκειτο νὰ λάβει χώρα ἔτσι κι ἀλλιῶς, εἴτε τὴν κινηματογραφοῦσαν εἴτε ὄχι. Αὐτὴ ἡ κριτικὴ ἰσοδυναμεῖ μὲ προσωπικὴ ἐπίθεση ἀπὸ τοὺς ὑπέρμαχους τῶν ἀμβλώσεων, γιὰ νὰ ἀποσπάσουν τὴν προσοχὴ ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τῆς ταινίας.
Σύμφωνα μὲ ἄρθρο τοῦ Philadelphia Inquirer, ὁ ἀγνώστου ταυτότητος γιατρὸς ἔκανε ταινίες μὲ ὑπερηχογραφήματα ἀπὸ 20 ἕως 25 ἄλλων ἀμβλώσεων, ποὺ πραγματοποίησε σὲ ἐγκύους ἕως 12 ἑβδομάδων. Ἀφοῦ ἐξέτασε τὶς ταινίες μαζὶ μὲ τὸν Dr. Nathanson, σταμάτησε νὰ κάνει ἀμβλώσεις.²⁵

Ἐπίκριση 15: Ἀντίθετα μὲ τὸν ἰσχυρισμὸ τοῦ Dr. Nathanson ὅτι ἡ PPFA καὶ ἄλλοι παροχεῖς ἀμβλώσεων δὲν πετυχαίνουν ἐπαρκῶς πληροφορημένη συγκατάθεση ἀπὸ τὶς γυναῖκες πρὶν ἀπὸ τὴν ἄμβλωση, ἡ PPFA δηλώνει ὅτι «δείχνει μεγάλη φροντίδα στὸ νὰ συμβουλεύει καὶ νὰ καθοδηγεῖ τὶς γυναῖκες καὶ τοὺς συντρόφους τους σὲ διάφορα δικαιώματα ἐπιλογῆς γιὰ τὴν διαχείριση μίας ἀνεπιθύμητης ἐγκυμοσύνης».

Ἀπάντηση: Ὅπως τόνισε ὁ Dr. Nathanson, ἡ βιομηχανία τῶν ἀμβλώσεων διεξάγει «μία συνεχῆ συνωμοσία σιωπῆς γιὰ νὰ κρατᾶ τὶς γυναῖκες στὸ σκοτάδι σχετικὰ μὲ τὴν πραγματικὴ φύση τῆς ἄμβλωσης».
Σὲ κατάθεση ποὺ ἔκανε τὸν Ἰούνιο τοῦ 1983 στὸ Κογκρέσο ἡ Nancy Jo Mann, ἱδρύτρια τῶν «γυναικὼν ποὺ ἐκμεταλλεύθηκε ἡ ἄμβλωση», μίας ὁμάδας ἀπὸ γυναῖκες ποὺ ἔκαναν ἐκτρώσεις καὶ τώρα ἀναγνωρίζουν ὅτι ἦταν λάθος ἀπόφαση, ὑποστήριξε τὸν ἰσχυρισμὸ τοῦ Dr. Nathanson. Εἶπε στὴν ἐπιτροπὴ τοῦ (Λευκοῦ) Οἴκου ὅτι «δὲν μᾶς εἶπαν τὴν ἀλήθεια, μέχρις ὅτου ἦταν πολὺ ἀργά. Οἱ γυναῖκες δὲν ἔτυχαν ἐκτενοῦς συμβουλευτικῆς, καὶ ρωτάω ‘γιατί ὄχι;’. Τί φοβόντουσαν οἱ σύμβουλοι; ...οἱ γυναῖκες εἶναι ἱκανὲς νὰ παίρνουν πολὺ ἔξυπνες ἀποφάσεις, ἀλλὰ μπορεῖ κάποιος νὰ πάρει ἀληθινὰ μία ἔξυπνη ἀπόφαση ὅταν δὲν ἔχει πληροφορηθεῖ γιὰ ὅλες τὶς πλευρὲς καὶ τὶς πιθανὲς ἐπιπλοκές;...»
Η PPFA καὶ οἱ ἄλλοι κερδοσκόποι τῶν ἀμβλώσεων ἀρνοῦνται νὰ δείξουν στὶς γυναῖκες ὑπερηχογραφήματα τῶν ἀγέννητων παιδιῶν τους, γιατί αὐτὸ θὰ τὶς ἀπέτρεπε ἀπ’ τὸ νὰ κάνουν τὴν ἄμβλωση. Οἱ ἰατρικοὶ ἐρευνητὲς ἔχουν διαπιστώσει ὅτι μία ἔγκυος ποὺ βλέπει τὸ ὑπερηχογράφημα τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ της, ἀναπτύσσει μητρικὸ δεσμὸ μὲ τὸ παιδί. Μὲ τὰ λόγια τῶν ἐρευνητῶν ποὺ ἀναφέρουν αὐτὰ τὰ εὐρήματα, αὐτὸ τὸ θέαμα μπορεῖ νὰ «ἐπηρεάσει τὴν ἐπίλυση ὁποιασδήποτε ἀμφιθυμίας πρὸς τὴν ἴδια τὴν ἐγκυμοσύνη, πρὸς ὄφελος τοῦ παιδιοῦ. Ἡ ἐξέταση τοῦ ὑπερηχογραφήματος μπορεῖ ἔτσι νὰ ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα λιγότερες ἀμβλώσεις καὶ περισσότερες ἐπιθυμητὲς ἐγκυμοσύνες».²⁶

Ἐπίκριση 16: Η PPFA ἰσχυρίζεται ὅτι ὁ Dr. Nathanson ἐπικαλέστηκε τὸ βιβλίο Williams Obstetrics τὸ ὁποῖο δηλώνει ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶναι ἐπιδεκτικὸ ἐνδομήτριας θεραπείας, καὶ πρέπει νὰ θεωρεῖται ὡς «δεύτερος ἀσθενής». Ο Nathanson ἑστιάστηκε, εἶπαν, «μόνο στὸ ἔμβρυο, ἀγνοώντας τελείως τὴν ἔγκυο γυναίκα, ἡ ὁποία εἶναι ὁ πρῶτος ἀσθενὴς καὶ τὸ ἐπίκεντρό της προσοχῆς στὸ κείμενο. Παρερμηνεύει τὴ δήλωση τοῦ Williams καὶ ὑπονοεῖ ὅτι ὁ Dr. Nathanson θεωρεῖ τὸ ἔμβρυο ὡς πρῶτο ἀσθενῆ – μία βάση συλλογισμοῦ ἀπαράδεκτη κάτω ἀπὸ ὁποιεσδήποτε συνθῆκες».

Ἀπάντηση: Ἡ ἐπίκριση ὅτι τὸ ἔμβρυο θεωρεῖται «ὁ δεύτερος ἀσθενὴς» ἐνῶ ἡ μητέρα ἀγνοεῖται εἶναι γελοῖος γιατί αὐτοδιαψεύδεται. Πρῶτα, ἡ PPFA ὑποστήριξε ὅτι ὁ Nathanson εἶπε ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶναι ὁ δεύτερος ἀσθενὴς (πράγμα ποὺ εἶναι ἀλήθεια) καὶ μετὰ ἡ PPFA αὐτοδιαψεύσθηκε ἰσχυριζόμενη ὅτι ὁ Nathanson εἶπε ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶναι ὁ πρῶτος ἀσθενής. Ο Nathanson ἀνέφερε τὸν Williams, καὶ ἡ PPFA προσπάθησε νὰ διαβάσει τὶς δικές της προκαταλήψεις ἐναντίον ὁποιουδήποτε ὑπολογισμοῦ τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ μέσα στὴν δήλωση.


Ἐπίκριση 17: Η PPFA δήλωσε ὅτι «ἡ ταινία ἀγνοεῖ τὴ δυσχερῆ θέση τῶν γυναικὼν ποὺ ἐπιζητοῦν τὴν ἄμβλωση καὶ ἀντίθετα προσπαθεῖ νὰ ἑστιάσει στὸ ἔμβρυο».

Ἀπάντηση: Ο Dr. Nathanson δηλώνει στὴν ταινία ὅτι «οἱ ἴδιες οἱ γυναῖκες εἶναι θύματα ὅπως εἶναι καὶ τὰ ἀγέννητα παιδιά».
Στὴν ἀρχὴ τοῦ φὶλμ ὁ Dr. Nathanson τόνισε πῶς ἡ πρόσφατη ἀξιοποίηση τῶν θαυμάτων τῆς ἐπιστήμης μᾶς ἔδωσε πρόσθετη ἐπίγνωση τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ, ποὺ δείχνει ὅτι μέσα στὴ μήτρα ὑπάρχει ἕνα ἀνθρώπινο ὂν ποὺ ἀξίζει νὰ προστατευθεῖ. Ἑστίασε στὸ παιδὶ στὴ μήτρα, τὸ ὁποῖο εἶχε ἀγνοηθεῖ κατὰ τὴ συζήτηση τοῦ «δικαιώματος στὴν ἔκτρωση».
Πρὸς τὸ τέλος τῆς ταινίας κατηγόρησε τὴ βιομηχανία τῶν ἀμβλώσεων, συμπεριλαμβανομένης τῆς Planned Parenthood, γιὰ ἐκμετάλλευση τῶν γυναικών. «Οἱ ἴδιες οἱ γυναῖκες» εἶπε, «εἶναι θύματα ὅπως εἶναι καὶ τὰ ἀγέννητα παιδιά». Οἱ γυναῖκες θὰ ἔπρεπε νὰ ἔχουν περισσότερη πληροφόρηση, ὅπως αὐτὴ ἡ ταινία, γιὰ νὰ ζητᾶται ἡ συγκατάθεσή τους στὴν ἄμβλωση μετὰ ἀπὸ πραγματικὴ ἐνημέρωση.
Κάποια συμπληρωματικὰ σημεῖα:

Πρῶτον, τρεῖς ἀπὸ τοὺς δῆθεν «οὐδέτερους ἐμπειρογνώμονες ἰατροὺς» ποὺ ἐμφανίστηκαν στὴν ἐκπομπὴ "CBS Morning News" καὶ ποὺ ἐκπροσώπησαν τὴν PPFA, διενεργοῦσαν ἀμβλώσεις στὶς ἀρχὲς τοῦ 1970 στὴν ἐκτρωτικὴ κλινικὴ «Κέντρο γιὰ τὴν ἀναπαραγωγικὴ καὶ σεξουαλικὴ ὑγεία» (Center for Reproductive and Sexual Health) ποὺ διηύθυνε ὁ Dr. Nathanson: ὁ Dr. Richard Berkowitz ἐμφανίστηκε στὴν ἐκπομπὴ τοῦ CBS, καὶ οἱ γιατροὶ William Rashbaum and Ming-Neng Yeh ἐκπροσώπησαν τὴν PPFA.

Δεύτερον οἱ ἐκπρόσωποι τῆς PPFA μπορεῖ νὰ προσπαθοῦν νὰ παρουσιαστοῦν ὡς οὐδέτεροι ἐμπειρογνώμονες στὸ θέμα τῆς ἔκτρωσης. Η PPFA ἀσκεῖ πίεση στὸ Κογκρέσο καὶ στὶς πρωτεύουσες πολιτειῶν (state capitals) ὑπὲρ τῶν ἀμβλώσεων χωρὶς περιορισμοὺς κι ἐπίσης διευθύνει τὴ μεγαλύτερη ἁλυσίδα ἐκτρωτικῶν κλινικῶν στὶς ΗΠΑ σὲ πάνω ἀπὸ 60 διαφορετικὲς τοποθεσίες. 51 συνεργάτες (affiliates) τῆς διενέργησαν 111.189 ἀμβλώσεις τὸ 1988 μὲ προσόδους ποὺ ὑπολογίζονται συντηρητικὰ σὲ περισσότερα ἀπὸ 23,7 ἑκατομμύρια δολάρια. Οἱ συνεργάτες τῆς PPFA ποὺ δὲν ἐκτελοῦν ἐκτρώσεις παραπέμπουν τὶς πελάτισσες (κυρίως ἀνήλικες) σὲ ἐκτρωτικὲς κλινικές. Ἐπὶ πλέον, κάθε συνεργάτης τῆς PPFA πρέπει νὰ πληρώνει στὰ ἐθνικὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανισμοῦ τέλη, τὰ ὁποῖα συγκεντρώνονται μὲ ἄλλες εἰσφορὲς γιὰ νὰ χρηματοδοτήσουν τὴν διαφήμιση καὶ πίεση ὑπὲρ τῶν ἀμβλώσεων. (Πηγές: Ὑπηρεσιακὴ Ἀναφορὰ τῆς PPFA γιὰ τὸ 1989. Τοπικοὶ νόμοι τῆς PPFA. Τὸ ἐκτιμώμενο εἰσόδημα ὑπολογίζεται μὲ 215 δολλάρια ἀνὰ ἔκτρωσι).

Τρίτον, ὅταν ἔχει κανεὶς νὰ κάνει μὲ τὴν βιντεοταινία ἀπὸ τὴν PP τοῦ Seattle-King County, ἴσως εἶναι χρήσιμο νὰ γνωρίζει ὅτι ἐγείρονται τὰ ἀκόλουθα γενικὰ ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῶν ἀμβλώσεων:
1.Ἰσχυρισμὸς ὅτι ἡ ἄμβλωση εἶναι λιγότερο ἐπικίνδυνη γιὰ τὴν ὑγεία ἀπὸ τὴν ἐγκυμοσύνη. (Βλ. NRL Ed. Trust Fund pamphlet "Abortion: Some Medical Facts)
2.Ἰσχυρισμὸς ὅτι οἱ δημοσκοπήσεις κοινῆς γνώμης δείχνουν ὑποστήριξη γιὰ τὴν ἄμβλωση μετὰ ἀπὸ ἐπιθυμία τῆς ἐνδιαφερομένης (abortion on demand). (Βλ. NRL Ed. Trust Fund publication "Abortion and Public Opinion in the United States" by Professor Raymond Adamek.)
3.Δῆθεν δυσμενεῖς ψυχολογικὲς ἐπιπτώσεις ὅταν δὲν ἐπιτυγχάνεται ἡ ἄμβλωση (Βλ. NRL Ed. Trust Fund pamphlet "Abortion: Some Medical Facts")
Ὁ γιατρὸς ποὺ πραγματοποίησε τὴν ἄμβλωση στὴν «Σιωπηλὴ Κραυγή», ὁ Dr. Jay Kelinson, κατέθεσε γιὰ τὴν αὐθεντικότητα τῆς καταγραφῆς τοῦ ὑπερηχογραφήματος σὲ μία συνέντευξη σὲ βίντεο διαρκείας 12 λεπτῶν, μὲ τίτλο «ἡ ἀπάντηση», ποὺ διατίθεται ἀπὸ τὴν Bernadell, Inc., P.O. Box 1897, Old Chelsea Station, New York 10011, τήλ. (212) 463-7000.

ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ

1 Nathanson, Bernard N., M.D. with Richard Ostling, Aborting America (New York: Doubleday, 1979).
2 Planned Parenthood Federation of America, "The Facts Speak Louder: Planned Parenthood's Critique of "The Silent Scream'," pamphlet ( ca. May 1985). Also Wattleton, Faye, Memorandum to House and Senate staff on "The Silent Scream," (March 1,1985). Judy Goldsmith, president, National Organization for Women, memorandum, "The Silent Scream," (ca. April 1985). Planned Parenthood of Seattle-King County, Washington, "A Planned Parenthood Response to "The Silent Scream'," videotape (ca. March 1985).
3 Robinson, Daniel N., testimony, hearing on Fetal Pain, U.S. Congress, Senate Judiciary Subcommittee on the Constitution, May 21, 1985. "Why Pain Hurts: Unlocking An Agonizing Mystery," TIME\. 123, no. 24 (June 11, 1984), p. 61. Arthur C. Guyton, M.D., Textbook of Medical Physiology, 6th ed. ( Philadelphia: W.B. Saunders Co., 1981), p. 615.
4 "CBS Morning News" (March 4, 1985).
5 Merriner, Jim, "New Abortion Law Challenged by ACLU," Chicago Sun-Times (July 2, 1985), p. 10.
6 Op. Cit., note 4.
7 Ibid., A short paper by Dr. Mathews-Roth with a list of references is available by writing NRD Ed. Trust Fund at the address listed in this pamphlet.
8 Clark, Kristin, "Inquiry. Topic: 'The Silent Scream'," USA Today (March 21, 1985), p. 13A.
9 Op. Cit., note 4
10 Pritchard, Jack A. M.D., et al., Williams Obstetrics, 17th ed. (Norwalk, CT: Appleton-Century-Crofts, 1985), p. 163.
11 Albert W. Liley, M.D., testimony, U.S. Congress, Senate Committee on the Judiciary, "Abortion—Part 2," hearing, S.J. 119 and 130, 93rd Congress, 2nd Session, 1976, Vol. 2, p. 233.
12 Op. Cit., note 10, pg. 211.
13 Hamlin, H., M.D., "Life Or Death by E.E.G.,' Journal of the American Medical Assn. (October 12, 1964).
14 Op. Cit., note 4, Patry, March, M.D., letter to Mrs. Betty Smith, February 27, 1985.
15 Rugh, Robert, Ph.D. and Landrum B. Shettles, Ph.D., M.D. From Conception To Birth: The Drama of Life's Beginnings, (New York: Harper and Row, 1971), p. 58-59. Jerome Lejeune, M.D., testimony, U.S. Congress, Senate Committee on the Judiciary, The Human Life Bill, S. 158, 97th Congress, 1st Session 1983, Vol. I, p. 9-10.
16 E. Michael Iindzey, M.D., affidavit on "The Silent Scream," (Irvine, Α: April 10, 1985).
17 Hern, Warren M., M.D., Abortion Practice (New York: J.B. Iippincott, Co. 1984), p. 116
18 Kaunitz, Andrew M. and David A. Grimes, "First-Trimester Abortion Technology," in Corson, Stephen L, M.D., Richard J. Derman, M.D., and Louise B. Tyrer, M.D., ed., Fertility Control (Boston: Little, Brown and Co., 1985), p. Fertility Control (Boston: Little, Brown and Co., 1985), p. 66.
19 Ibid., p. 68. Landy, Uta and Sarah Lewit, "Administrative, Counseling and Medical Practices In National Abortion Federation Facilities," Family Planning Perspectives, v. 14, no. 5 (Sept./Oct., 1982), p. 261.
20 "Fetuses, Medical Waste Found in Shipping Carton," Daily Breeze (Torrance, Α) (February 6, 1982), p. 1. "No Charge Filed in Abortions of 16,431 Fetuses," LosAngeles Times (August 20, 1983), p. 1.
21 Henshaw, Stanley K, et al., "A Portrait of American Women Who Obtain Abortions," Family Planning Perspectives, v. 17, no. 2 (March/April 1985), p. 92. Jeffries, Liz and Rick Edmonds, "Abortion: The Dreaded Complication," Today, The [Philadelphia] Inquirer Magazine (August 2,1981), p. 14.
22 U.S. Congress, Senate, Report of the Committee on the Judiciary, Human Life Federalism Amendment, Senate Joint Resolution 3, 98th Congress, 1st Session, legislative day June 6, 1983, p. 38.
23 Ibid..
24 Ibid..
25 Vrazo, Fawn, "Causing An Outcry With A 'Silent Scream'," The Phila-delpia Inquirer (March 5, 1985), p. 8E.
26 Fletcher, John C, Ph.D. and Mark I Evans, M.D., "Maternal Bonding in Early Fetal Ultrasound Examinations," The New England Journal of Medicine, v. 308, no. 7 (Feb 17, 1983), pp. 392-3.

* Ο Richard D. Glasow κατέχει διδακτορικὸ τίτλο στὴν ἱστορία τῆς τεχνολογίας καὶ τῆς ἐπιστήμης ἀπὸ τὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Delaware. Εἶναι ἀπόφοιτός της Ναυτικῆς Ἀκαδημίας τῶν ΗΠΑ στὴν Annapolis, ἔχει διδάξει ἱστορία στὸ κρατικὸ πανεπιστήμιο τῆς Πενσυλβάνια καὶ ἔχει ὑπηρετήσει ὡς Διευθυντὴς Ἐκπαίδευσης τοῦ National Right to Life Educational Trust Fund ἀπὸ τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1981.

* Τὴν μετάφρασι τοῦ ἄρθρου στὰ ἑλληνικὰ ἔκανε ἡ Μαρία Δημητριάδου.

Μήπως ἡ Ἐθνικὴ δρᾷ ἀντεθνικῶς;

Ἡ Ἐθνικὴ Τράπεζα ἐφαρμόζει πλέον ἕνα νέο σύστημα εἰσόδου στὰ ὑποκαταστήματά της: ὁ κάθε πελάτης, προτοῦ μπῆ στὸ κατάστημα, ὑποχρεοῦται νὰ περάση ἀπὸ φωτογράφησι-ἰριδοσκόπησι σὲ ἕνα εἰδικὸ κουβούκλιο μὲ διπλῆ πόρτα. Ἡ συγκεκριμένη ἀπόφασις ἐγείρει ζητήματα τόσο σχετικῶς μὲ τὴν παραβίασι τῶν προσωπικῶν δεδομένων ὅσο καὶ μὲ τὴν πιθανὴ σωματικὴ βλάβη τῶν πελατῶν, καθὼς ἡ ἰριδοσκόπησις θεωρεῖται ὅτι μπορεῖ νὰ προκαλέση προβλήματα στὰ μάτια.
Πελάτες τῆς Ἐθνικῆς καταγγέλλουν ὅτι ἡ συγκεκριμένη πρακτικὴ καταπατᾷ τὰ προσωπικὰ δεδομένα τους ἀλλὰ καὶ ἐνδέχεται νὰ προκαλέση προβλήματα στὴν ὑγεία τους.
Παρατίθεται ἡ καταγγελία, μὲ ἡμερομηνία 16/3/2009, τοῦ πελάτου τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης Ἰωάννου Ἀνδριοπούλου:

Πρός: Ἀρχὴ Προστασίας Δεδομένων Προσωπικοῦ Χαρακτῆρος (ΑΠΔΠΧ), Κηφισίας 1-3, 11523 Ἀθῆναι

Θέμα: Ἀδυναμία συναλλαγῆς μὲ τὴν Ἐθνικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος λόγῳ παράνομης ἀπαιτήσεως ἐπεξεργασίας προσωπικῶν μου δεδομένων χωρὶς προηγουμένη συγκατάθεσί μου

Εἶμαι πελάτης τῆς Ἐθνικῆς (;) Τραπέζης τῆς Ἑλλάδος ἐδῶ καὶ 2 δεκαετίες. Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ χρονικοῦ αὐτοῦ διαστήματος εἰσερχόμουν σὲ ὁποιοδήποτε κατάστημα τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης τῆς Ἑλλάδος σὲ ὅλη τὴν ἐπικράτεια ἐλευθέρως καὶ γιὰ τὴν πραγματοποίησι ὁποιασδήποτε συναλλαγῆς μου ὁ ὑπάλληλος ἀπαιτοῦσε τὴν ἐπίδειξι τοῦ Ἀστυνομικοῦ Δελτίου Ταυτότητος γιὰ τὴν ὁλοκλήρωσι τῶν συναλλαγῶν μου μὲ τὴν Τράπεζα, εἴτε ἀφοροῦσε ἐμένα προσωπικῶς ὡς πελάτη εἴτε κατάθεσι χρημάτων ὑπὲρ τρίτων.
Σήμερα στὶς 16/03/2009 προσῆλθα γιὰ συναλλαγὴ στὸ ὑποκατάστημα τῆς ΕΤΕ τῆς γειτονιᾶς μου, στὴν διασταύρωσι τῶν ὁδῶν Ἁγίου Μελετίου & 28ης Ὀκτωβρίου (Πατησίων) καὶ διεπίστωσα ὅτι γιὰ τὴν εἴσοδο στὸ κατάστημα ἔπρεπε νὰ εἰσέλθω σὲ εἰδικῶς σχεδιασμένο κουβούκλιο μέσα στὸ ὁποῖο νὰ κοιτάξω μία κάμερα καὶ ἐν συνεχείᾳ νὰ εἰσέλθω στὴν τράπεζα. Ἐπειδὴ ἀρνήθηκα νὰ ὑπακούσω στὶς φωνητικὲς ὁδηγίες ποὺ μὲ καλοῦσαν νὰ κοιτάξω στὴν κάμερα, πλησίασε ὑπάλληλος τῆς Τραπέζης πίσω ἀπὸ τὸ γυάλινο τζάμι τοῦ κουβουκλίου καὶ μὲ ἐνημέρωσε προφορικῶς, ὅτι εἴτε ἀκολουθῶ τὶς φωνητικὲς ὁδηγίες νὰ ἑστιάσω τὸ βλέμμα μου στὴν κάμερα προκειμένου νὰ ἀπασφαλισθῆ ἡ κύρια πόρτα εἰσόδου στὴν Τράπεζα, εἴτε πρέπει νὰ ἀποχωρήσω διότι δὲν ὑπάρχει ἐναλλακτικὸς τρόπος συναλλαγῶν στὸ ὑποκατάστημα πλέον καὶ ὁποιαδήποτε ἀναφορά μου ὀφείλει νὰ λάβη χώρα ἀποκλειστικῶς στὴν διοίκησι τῆς ΕΤΕ.
Σημειώνεται, δέ, ὅτι ἐγὼ δὲν συνήνεσα στὴν ἐπεξεργασία τῶν προσωπικῶν μου δεδομένων γιὰ νὰ ἐπιτρέψω στὴν Τράπεζα νὰ τὰ συλλέξη, οὔτε ὁ ὑπεύθυνος ἐπεξεργασίας προσωπικῶν δεδομένων εἶχε ἀναρτήσει ἀπόφασι τῆς ΑΠΔΠΧ γιὰ τὴν ἐπεξεργασία αὐτῶν παρὰ μόνο ἐντολὲς στὸν τρόπο συλλογῆς τους.

Ἐπειδὴ ἡ ἀνωτέρω φωτογράφησις-ἰριδοσκόπησις προσβάλλει τὴν προσωπικότητά μου καὶ τὴν θρησκευτική μου συνείδησι (Ἄρθρα 5 & 13 Συντάγματος) παραβιάζει τὰ προσωπικά μου δεδομένα (Ν.2472/1997), τὸ δικαίωμα στὴν προσωπικότητά μου, τὰ χρηστὰ ἤθη καὶ τὴν καλὴ πίστι, βλάπτοντας παραλλήλως μονομερῶς, καταχρηστικῶς καὶ εἰς βάρος μου τὴν συμβατική μου σχέσι μὲ τὴν Ἐθνικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος (ΑΚ) καὶ τὸ τεκμήριο ἀθωότητός μου (Ποινικὸ Δίκαιο) καὶ ἐπιφέρει ἐνδεχομένη ἀνήκεστη βλάβη στὴν ὑγεία μου (τύφλωσι), ὅπως ἀναφέρει σχετικῶς μὲ τὴν ἰριδοσκόπησι ὁ «ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ» σὲ σχετικό του δημοσίευμα, ὅπου μάλιστα τονίζουν ὅτι εἰδικῶς ἑνὸς τύπου λῆψις βιομετρικῶν στοιχείων, ἡ βιομετρικὴ λῆψις τῆς ἴριδος, ἐνέχει σοβαροὺς κινδύνους καθὼς μπορεῖ νὰ προκαλέση ἀκόμη καὶ τύφλωσι ἐὰν δὲν μετρηθῆ σωστά,

Ζητῶ:

Ἀπὸ τὴν ΕΤΕ τὴν σχετικὴ ἄδεια, ἀπὸ τὴν ΑΠΔΠΧ, νὰ τῆς ἐπιτρέπη ἐπεξεργασία τῶν προσωπικῶν μου δεδομένων, τὴν ἐξαίρεσί μου ἀπὸ τὸ σύστημα φωτογραφήσεως-ἰριδοσκοπήσεως σὲ ὅλα τὰ καταστήματα τῆς Ἑλλάδος καὶ ἂν δὲν εἶναι σὲ θέσι νὰ μοῦ ἐξασφαλίση ἐλεύθερη πρόσβασι, νὰ τοποθετήση ὑπάλληλο στὴν εἴσοδο τῶν καταστημάτων της, ὁ ὁποῖος θὰ ἐπιτρέπη τὴν εἴσοδο μὲ μόνη ὑποχρέωσι τὴν ἐπίδειξι τῆς ἀστυνομικῆς ταυτότητος ἢ τοῦ διαβατηρίου, ὥστε νὰ γίνεται ἡ ἀντιπαραβολὴ τοῦ προσώπου μου μὲ τὴν φωτογραφία στὰ ἐν λόγῳ ἔγγραφα.

Ἀπὸ τὴν ΑΠΔΠΧ, ἐντὸς 50 ἡμερῶν τὸ ἀργότερο ἀπὸ τὴν ὑποβολὴ τῆς παρούσης ἀναφορᾶς, νὰ μοῦ ἀπαντήση αἰτιολογημένως, καὶ ἂν ἔχη δώσει ἄδεια ἐπεξεργασίας φωτογραφήσεως-ἰριδοσκοπήσεως στὴν ΕΤΕ ἢ ἔχη ἀπορρίψει σχετικὸ αἴτημα, νὰ μοῦ προσκομίση τὰ ἔγγραφα. Ἂν ἡ ΑΠΔΠΧ ἔχη μικρότερη ἢ μακρότερη προθεσμία ὑποβολῆς ἀπαντήσεως ἐπὶ τῶν ἀναφορῶν ποὺ τῆς ὑποβάλλονται πέρα ἀπὸ τὶς 50 ἡμέρες τοῦ Κώδικος Διοικητικῆς Διαδικασίας, νὰ μοῦ τὸ γνωστοποιήση ἀμέσως, μὲ τὴν παραβολὴ τῆς σχετικῆς νομοθεσίας.

Ἀπὸ τὴν Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος, ἐντὸς 50 ἡμερῶν τὸ ἀργότερο ἀπὸ τὴν ὑποβολὴ τῆς παρούσης ἀναφορᾶς, στὰ πλαίσια τοῦ ἐποπτικοῦ ἐλέγχου ὅλων τῶν ἐμπορικῶν τραπεζῶν στὴν ἐπικράτεια ἂν ἔχη λάβει γνῶσι ἐγκαταστάσεως συστημάτων φωτογραφήσεως-ἰριδοσκοπήσεως στὴν εἴσοδο τραπεζῶν ὄχι γιὰ ὑπαλλήλους ἀλλὰ γιὰ συναλλασσομένους, ἂν ναί, τί μέτρα ἔχει λάβει ἢ τί πρόκειται νὰ λάβη γιὰ τὴν ἐξάλειψι τῆς παραβιάσεως τῶν συνήθων ἐμπορικῶν πρακτικῶν ἀπὸ τὶς τράπεζες. Ἂν ἡ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος ἔχει μικρότερη ἢ μακρότερη προθεσμία ὑποβολῆς ἀπαντήσεως ἐπὶ τῶν ἀναφορῶν ποὺ τῆς ὑποβάλλονται πέρα ἀπὸ τὶς 50 ἡμέρες τοῦ Κώδικος Διοικητικῆς Διαδικασίας νὰ μοῦ τὸ γνωστοποιήση ἀμέσως, μὲ τὴν παραβολὴ τῆς σχετικῆς νομοθεσίας.

Ἡ συγκεκριμένη παράνομη συλλογὴ προσωπικῶν δεδομένων ἔχει ἀπασχολήσει καὶ τὴν δημοσιότητα: "Εὐχρηστία καὶ εὐγένεια ὥρα μηδὲν" (Καταγγελία γιὰ ἐγκατάστασι συστήματος φωτογραφήσεως-ἰριδοσκοπήσεως σὲ ὑποκατάστημα τῆς ΕΤΕ στὴν Ἀργυρούπολι) - 19/08/2009

«Οἱ τράπεζες ἄρχισαν τὶς ...ἀμερικανιὲς» (δημοσίευμα τῆς «ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ» γιὰ ἐγκατάστασι συστημάτων καταγραφῆς τοῦ προσώπου τῶν πελατῶν σὲ ὑποκαταστήματα τῆς ΕΤΕ σὲ Χολαργό, Πατησίων, Λεωφόρο Ἀλεξάνδρας καὶ Χαριλάου Τρικούπη, Λ. Βουλιαγμένης κ. ἀ. ἀλλὰ καὶ στὴν Ἐμπορικὴ καὶ Γενικὴ Τράπεζα, τὸ ὁποῖο ἀναφέρει ἐπὶ λέξει: «Ἡ Ἀρχὴ Προστασίας Προσωπικῶν δεδομένων ἐρευνᾷ ἤδη τὸ θέμα, ἔπειτα ἀπὸ ἀλλεπάλληλες καταγγελίες πολιτῶν. Ἡ Ἐθνικὴ Τράπεζα ἀπεφάσισε νὰ ἐγκαταστήση τὸ νέο σύστημα ἠλεκτρονικοῦ ἐλέγχου χωρὶς νὰ λάβη προηγουμένως τὴν ἄδεια τῆς Ἀρχῆς καὶ προφανῶς χωρὶς νὰ γνωστοποιήση τὴν πρόθεσί της αὐτή!») - 21/10/2008

«Παραβίασις ἰδιωτικότητος ἀπὸ Τράπεζες» (Καταγγελία γιὰ ἐγκατάστασι σὲ ὑποκατάστημα τῆς ΕΤΕ στὸ Χαϊδάρι) - 27/11/2008

«Κάμερες καταγράφουν πελάτες ὑποκαταστήματος τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης» (Καταγγελία καὶ ἀπὸ Θεσσαλονίκη) - 10/02/2009

Δεδομένου ὅτι ἔχουν παρέλθει πολλοὶ μῆνες ἀπὸ τὶς πρῶτες καταγγελίες στὴν ΑΠΔΠΧ καὶ ἡ ΕΤΕ συνεχίζει τὴν παράνομη φωτογράφησι-ἰριδοσκόπησι δηλώνω ὅτι ἂν δὲν ἱκανοποιηθοῦν τὰ αἰτήματά μου στὶς ἡμερομηνίες ποὺ ὁρίζει ὁ νόμος, ἐπιφυλάσσομαι νὰ ζητήσω ποινικὴ διερεύνησι τῆς ἀναφορᾶς μου ἀπὸ τὴν Εἰσαγγελία γιὰ πράξεις ἢ παραλείψεις τῶν μελῶν τόσο τοῦ ΔΣ τῆς ΕΤΕ ὅπως νομίμως ἐκπροσωπεῖται, ὅσο ἐνδεχομένως καὶ τῶν μελῶν τοῦ ΔΣ τῆς ΑΠΔΠΧ ὅπως νομίμως ἐκπροσωπεῖται καὶ παντὸς ἄλλου ὑπευθύνου πέρα ἀπὸ τυχὸν ἀστικὲς ἢ διοικητικὲς ἀξιώσεις.

Ἀθῆναι 16/03/2009

Ἰωάννης Ἀνδριόπουλος

Κοινοποίησις:
1)Ἐθνικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος (ΕΤΕ) ΑΕ
Αἰόλου 86
10232 Ἀθῆναι

2)Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος
Ἐλευθερίου Βενιζέλου 21
10250 Ἀθῆναι

Τὰ αἴτια τῆς πανωλεθρίας

τοῦ Δημητρίου Νατσιοῦ

Πρέπει νὰ ἦταν σὲ ἀπόγνωσι, σὲ μεγάλη ἀπελπισία ὁ κυρίαρχος, γιὰ μία Κυριακή, λαὸς γιὰ νὰ συντρίψη κυριολεκτικῶς τὴν Νέα Δημοκρατία. Δὲν πρόκειται γιὰ ψῆφο διαμαρτυρίας καὶ ἀπορρίψεως ἑνὸς κόμματος. Οὔτε ὁ πομπωδῶς ὑπερτιμημένος ἀρχηγὸς καὶ «οἱ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσόντες» συνεργάτες του, οἱ λιμασμένοι γιὰ χρῆμα καὶ δόξα τιποτολόγοι καὶ τιποτοπράτες, εἶναι ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν ἀτίμωσι. Ὄχι. Ἀλλοῦ πρέπει νὰ ἀναζητηθοῦν οἱ αἰτίες.
Πρέπει νὰ γυρίσουμε πίσω, στὴν ἀφετηρία τῆς θητείας, στὸ 2004. Τί προηγήθηκε, τί ἐπαγγέλθηκε καὶ τί τελικὰ ἔπραξε ἡ νῦν ψυχορραγοῦσα Δεξιά. Τὰ σκάνδαλα, ἡ ἄσεμνη καὶ ἀταπείνωτη διαφθορὰ ποὺ ἐπέδειξαν κάποιοι ἀνίκανοι, δὲν δικαιολογοῦν τέτοιο μένος ἐκ μέρους τοῦ λαοῦ. Τὸ σκάνδαλο τοῦ χρηματιστηρίου, τὸ ὁποῖο ἀφάνισε τὸν λαό, ἦταν κατὰ πολὺ σοβαρώτερο ἀπὸ αὐτὰ τῆς Ν.Δ. Στὴν ἐξωτερικὴ πολιτική, κατὰ γενικὴ ὁμολογία, ἡ κυβέρνησις Καραμανλῆ, στάθηκε στὸ ὕψος τῶν περιστάσεων καὶ δὲν βαρύνεται μὲ ἐξευτελισμοὺς τύπου Ἰμίων, Ὀτσαλὰν ἢ καὶ ἀκόμη τὴν ἀναξιοπρεπῆ ὀπισθοχώρησι γιὰ τὴν ἐγκατάστασι τῶν πυραύλων S-300.
Χειροκροτήθηκε μάλιστα γιὰ τὴν σθεναρὰ στάσι της ἔναντι τῶν Ἀμερικανῶν στὸ Βουκουρέστι. Ἴσως ὅμως δὲν ἀντελήφθησαν κάποιοι, πὼς οἱ ὅποιες ἐπιτυχίες ἀκυρώνονταν ἀπὸ τὴν παρουσία στὸ ΥΠ.ΕΞ. τῆς κ. Μητσοτάκη. Οἱ κατόπιν συντριβῆς καημενολογίες της κανέναν δὲν πείθουν. Θὰ ἡσυχάσουν τὰ σπλάχνα της, ὅταν λάβη τὴν ἀρχηγία, ὁπότε καὶ σίγουρη ἡ πρωθυπουργία. Βεβαίως, γιὰ νὰ μνημονεύσουμε μία γνωστὴ φρᾶσι τοῦ Σαίξπηρ, αὐτὴ δὲν θὰ ἦταν λύκος, ἂν δὲν ἦσαν οἱ ἄλλοι ἀρνιά.
Ποῦ ὀφείλεται λοιπόν, γιὰ νὰ ἐπανέλθω στὴν προλογικὴ σκέψι, ἡ συντριβή; Γιατί ὁ λαὸς ἐξετέλεσε αὐτὸ τὸ κόμμα; Γιατί νεκραναστήθηκε τὸ ΠΑΣΟΚ, τὸ ὁποῖο ποτὲ δὲν τιμωρήθηκε ἔτσι, ἀκόμη καὶ σὲ περιόδους ἐσχάτης παραλυσίας;
Τὸ 2004 ἡ Ν.Δ. ἀνέλαβε τὴν ἐξουσία, μετὰ ἀπὸ μία εἰκοσαετῆ διακυβέρνησι τοῦ ΠΑΣΟΚ. Ἀπὸ τὸ 1981 ἕως τὸ 2004, ἐκτός της θλιβερῆς τριετίας τοῦ Μητσοτάκη, μία ὁλόκληρη γενιὰ Ἑλλήνων διαποτίστηκε, ἀνδρώθηκε, «μορφώθηκε» ἀπὸ μία συγκεκριμένη ἰδεολογία, ποὺ ἡ λαϊκὴ θυμοσοφία συνόψισε εὐθύβολα στὸ ἀπόφθεγμα: «τὰ λίγα βγαίνουν μὲ κόπο καὶ τὰ πολλὰ βγαίνουν μὲ κόλπο». Μία ὁλόκληρη γενιὰ πολιτικῶν –καὶ τῆς Δεξιᾶς– ἀνατράφηκε ἐν μέσῳ κλίματος ἐκμαυλισμοῦ καὶ ἐκφαυλισμοῦ τῶν συνειδήσεων, ἑνὸς ἀγοραίου λαϊκισμοῦ ποὺ καλλιέργησε τὰ ἐλαττώματα τοῦ λαοῦ καὶ ὄχι τὶς ἀρετές του, τὴν διαφθορὰ διὰ τοῦ λεγομένου «πολιτικοῦ χρήματος», τὶς ραγδαῖες ἀναρριχήσεις ἀναξιοκρατικῷ δικαιώματι καὶ κομματικῇ προωθήσει, μὲ ἕναν λόγο, τὸν σαλταδορισμό, «ὅπου ὁ ὑστερῶν σὲ κακοποιὸ εὑρεσιτεχνία ἔνοιωθε ὅτι κοροϊδοπιάνεται καὶ αὐτοαδικεῖται». (Καλιόρης). Ἴνδαλμα αὐτῶν τῶν πολιτικῶν ἦταν ὁ Ἀνδρέας Παπανδρέου, δημεγέρτης χαρισματικός, ἱκανὸς νὰ συνεγείρη μᾶζες, στόφα ἡγετική, ἀλλά, ταυτοχρόνως, ἕρμαιο τῶν ἐπιθυμιῶν του καὶ λεία ἐκείνων ποὺ τὶς ἱκανοποιοῦσαν.
Ἕνας Α. Παπανδρέου ποὺ περιεβάλλετο ἀπὸ ἀλαζόνες κομματικοὺς ἀξιωματούχους, οἱ ὁποῖοι ἐνέδωσαν γρήγορα στὴν «κρυφὴ γοητεία τῆς μπουρζουαζίας» καὶ στὴν πασίδηλη σαγήνη τοῦ χρήματος καὶ μεταλλάχθηκαν –κυρίως ἐπὶ Σημίτη– σὲ πάμπλουτους γλεντοκόπους. (Θυμᾶμαι πὼς μεταξὺ σοβαροῦ καὶ ἀστείου λεγόταν, περὶ τὰ μέσα τῆς δεκαετίας τοῦ ‘90, ὅτι πολλὰ προβεβλημένα στελέχη τῆς Ν.Δ. «βλαστημοῦσαν» τὴν ὥρα καὶ τὴν στιγμὴ ποὺ βρέθηκαν σὲ λάθος κόμμα).
Ἀπὸ τὸ 1981 ὡς τὸ 2004 ἡ γενιὰ τῶν Νεοδημοκρατῶν ποὺ βρέθηκε στὴν κυβέρνησι Καραμανλῆ, μπολιάστηκε μὲ τὸ συγκεκριμένο ἦθος, τὸ μιμήθηκε, γιατί νόμιζε πὼς ἔτσι θὰ ἐξασφάλιζε πολυχρόνια διαμονὴ στὴν ἐξουσία. Τὸ ἀντίγραφο ὅμως ποτὲ δὲν ἐξισοῦται μὲ τὸ πρωτότυπο. Καταντᾷ κακέκτυπο καὶ γελοιοποιεῖται.
Τὸ 2004 ὁ λαὸς ἐψήφισε τὴν Ν.Δ. μ’ ἕνα συγκεκριμένο αἴτημα: Νὰ ἐπανέλθουν οἱ ἀξίες, οἱ ποδοπατημένες ἀξίες του, στὴν δημόσια ζωή. Εἶχε σιχαθῆ ὁ κόσμος τὴν βορβορώδη εὐτέλεια τῶν κομματικῶν ἀρλεκίνων, τὴν αἴσθησι πὼς ὅλα ἐπιτρέπονται ἄνευ ὁρίων καὶ χαλινοῦ. Μπουκωμένος καὶ ἀπὸ τὴν πολλὴ πρόοδο, ἐπιζητοῦσε μία ἀναδίπλωσι, νὰ σταματήση τὸ λαχάνιασμα τοῦ δῆθεν ἐξευρωπαϊσμοῦ, νὰ ἀναδειχθοῦν ἡ παράδοσίς του, ὁ πατριωτισμός, τὰ προτερήματα, τὸ φιλότιμο, ἡ ἀξιοπρέπειά του. Ἄκουγε γιὰ «ἰσχυρὴ Ἑλλάδα» καὶ ἔβλεπε ἕναν παρία «μὲ ἐξαπλωμένην χεῖρα ψωμοζητῶν» (Κάλβος «αἱ εὐχαί»), ἐπιδοτήσεις καὶ «προγράμματα στηρίξεως». Ἐπροίκισε ὁ λαὸς τὸ 2004 τὴν τότε κυβέρνησι μὲ τὴν ἐμπιστοσύνη του, ἤλπιζε σὲ μία πραγματικὰ ὑπερήφανη ἐξωτερικὴ πολιτική, γιατί αὐτὸ τοῦ ὑπαγόρευε ἡ ἐθνική του ἱστορία. Ἤθελε ἀκόμη καὶ μία ριζικὴ ἀνατροπὴ τοῦ ἀνεπρόκοπου ἐκπαιδευτικοῦ συστήματος. Νὰ ἀπαλλαγῆ ἀπὸ τὴν ἀσημαντοκρατία, τὴν συνδικαλιστικὴ γάγγραινα, τὸ αἶσχος τῶν καταλήψεων, τὴν ἀθλιότητα τοῦ ἀσύλου.
Ἔγραφε πρὶν ἀπὸ πολλὰ χρόνια ὁ Γ. Θεοτοκᾶς σὲ κείμενό του μὲ τίτλο «ἡ ἐθνικὴ κρίσις»: «Δὲν γυρεύει ἐξωφρενικὰ πράγματα αὐτὸς ὁ λαός, ἔτσι ἁπλὸς καὶ λιτοδίαιτος καθὼς συνηθίσαμε νὰ λέμε πὼς εἶναι». (Αὐτὸ σήμερα ἄλλαξε. Φρόντισαν νὰ παραδειγματίσουν τὸν λαὸ οἱ κρατοῦντες καὶ οἱ τσιφτετέλληνες τῆς τηλοψίας). «Θέλει ἐργασία καὶ μία ζωὴ ἀνθρώπινη, σχολεῖα γιὰ τὰ παιδιά του καὶ κάποια κοινωνικὴ πρόνοια. Καὶ κάτι ἀκόμη: Θέλει νὰ τὸν σέβωνται. Νὰ μὴ ἔχη τὸ αἴσθημα πὼς τὸν περιφρονοῦν, πὼς δὲν τὸν λογαριάζουν γιὰ τίποτα. Τοῦτο εἶναι τὸ πρῶτο ποὺ πρέπει νὰ βάζη στὸν νοῦ του ὅποιος καταγίνεται μαζί του».
Τοῦτο τὸ πρῶτο τοῦ λογοτέχνη, τὸν σεβασμὸ καὶ τὸ λογάριασμα τῆς γνώμης τοῦ λαοῦ, ἡ Ν.Δ. δὲν τὸ ἐτήρησε. Δὲν κατάλαβε οὔτε τί κράτος παρέλαβε οὔτε ἀπὸ ποιούς, γιατί καὶ οἱ ἴδιοι ἦσαν κακέκτυπα τῶν πρώην. «Ἄλλαξαν οἱ βιολιτζῆδες, ὁ χαβᾶς ἔμεινε ὁ ἴδιος». Τί νὰ πρωτοθυμηθῆ κανείς; Τοὺς ὑπερφίαλους κλεφτοκατσικάδες, ποὺ ταύτιζαν νομιμότητα καὶ ἠθικότητα; Τὰ κομματικὰ ἀπολειφάδια, ὑμνητὲς τῆς νεοταξικῆς δυσῳδίας, ποὺ ἀποτόλμησαν νὰ προσβάλουν τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς θυσίες αὐτοῦ του λαοῦ μέσῳ τοῦ ἐλεεινοῦ βιβλίου ἱστορίας; Τοὺς δημοσιογραφίσκους τῶν βοθροκαναλιῶν, ποὺ ἀνήγειραν βίλες, πουλῶντας, ὡς ἀντιπαροχή, κουλτουριάρικη σοβαροφάνεια; Τὰ συμπλεγματικὰ ξαδερφάκια, χαζοχαρούμενους καλοπερασάκηδες, χωρὶς ψῆγμα ἱκανοτήτων; Τοὺς ἀποτυχημένους οἰκονομολόγους ποῦ ἀποστράγγισαν τὸν λαό;
Ἡ Ν.Δ. εἶχε σαφέστατη ἐντολὴ νὰ θεραπεύση τὰ χρόνια ἀποστήματα, ποὺ βύθισαν τὸ κράτος μας σὲ ἀνυποληψία. Δὲν κατάλαβε, ξεπερνοῦσε ἡ ἐντολὴ τὶς δυνατότητές της. Γι’ αὐτὸ κατακρημνίστηκε. Ἡ πολιτικὴ τέχνη ἑδράζεται στὸ παράδειγμα, εἶναι ἕνα εἶδος διδασκαλίας. «Οὐ γὰρ ὁ λόγος τοσοῦτον ὅσον ὁ βίος εἰς τὴν ἀρετὴν ἄγει». Ἔκλυτος βίος καὶ παχειὰ λόγια, φθείρουν καὶ διαφθείρουν. Ἂν ἑρμηνεύω σωστὰ τὴν γνώμη τῶν νεοδημοκρατῶν ψηφοφόρων ἡ πρόσφατη «νωπὴ ἐντολὴ» εἶναι νὰ συσταθῆ ἕνα πατριωτικὸ κίνημα, τὸ ὁποῖο θὰ ἀντιμετωπίση τὴν ἐπελαύνουσα Νέα Τάξι, ποὺ ἤδη ἐπεκάθησε στὸ σβέρκο μας. Ἡ κ. Μητσοτάκη, γιὰ νὰ σκοτώνη τὸν χρόνο της, ἂς ἀναλάβη τὸ νεοδημοκρατικὸ ναυάγιο.
Ἀναζητεῖται ἡγέτης μὲ ἰθαγένεια τόπου καὶ ἱστορίας. Ὅσο γιὰ τὸν νέο πρωθυπουργό, μία μόνο παρατήρησι. Ἀκούγοντας τὰ ἐγκώμια τῶν τουρκοαγγλοαμερικανῶν σκέφθηκα τὸ ἀρχαῖο ρητό: «ἐπαινούμενος γὰρ ὑπὸ τῶν ἐναντίων, ἀγωνιῶ μή τι κακὸν εἴργασμαι».
Καὶ ὁ νοῶν νοείτω…

Οἱ λέξεις καὶ τὰ κοσμήματά τους

τοῦ Χρήστου Τσάμη

Μιὰ φορὰ καὶ ἕναν καιρό, στὶς σκοτεινὲς αἴθουσες μιᾶς παλιᾶς βιβλιοθήκης ἄνθρωποι σοφοὶ μὲ λευκὲς γενειάδες, μακρυὰ φορέματα καὶ γυαλιά, ἕπειτα ἀπὸ πολύχρονες μελέτες, συζητήσεις, τσακωμούς, δύο μαδημένους πώγωνες κι ἕνα πρησμένο μάτι, δημιούργησαν πέντε νέες ὑπάρξεις, προσφορά στὸν πολιτισμὸ καὶ τὴν πρόοδο.
Ἦταν μικροσκοπικές , ἴσα ποὺ τὶς ἔπιανε τὸ μάτι. Κάθε μιὰ εἶχε κάτι ἰδιαίτερο, προσωπικὸ καὶ ξεχωριστό. Ἐπίσης, ποτὲ μά ποτὲ δὲν ἐμφανίζονταν ὅλες στὸ ἴδιο μέρος. Ἀποτελοῦσαν δύο ξεχωριστὲς οἰκογένειες, μέλη τῶν ὁποίων σπανίως ζευγάρωναν, χωρὶς ὅμως νὰ ἀφήνουν ἀπογόνους.
Στὴν πρώτη ἀνῆκαν δύο δίδυμες ἀδελφές, πολὺ πνευματώδεις, ποὺ ὅταν ἡ μιὰ κοιταζόταν στὸν καθρέφτη, ἔβλεπε τὴν ἄλλη. Αὐτὸ τὶς ἐκνεύριζε τόσο, ὥστε οὐδεὶς τὶς εἶχε δῆ μαζὶ τὰ τελευταῖα δύο χιλιάδες χρόνια. Οἱ λοιπὲς τρεῖς ἀποτελοῦσαν τὸ πλέον παράξενο σύνολο τῆς οἰκουμένης. Καθεμιὰ εἶχε τὸν δικό της τόπο. Οἱ ἀκριανὲς βρίσκονταν συνήθως μὲ γυρισμένη τὴν πλάτη ἡ μιὰ στὴν ἄλλη. Ἡ μεσαία κυμάτιζε σὰν λευκὴ σημαία ἀνάμεσά τους, προσπαθῶντας νὰ τὶς συμφιλιώση.
Γιὰ αἰῶνες ἀποτελοῦσαν στολίδια στὰ κείμενα τῶν γραμματισμένων. Κοσμοῦσαν τὰ πεζὰ γράμματα δίνοντας σὲ κάθε λέξι τὴν αἴγλη καὶ τὸν χαρακτῆρα της. Χάρις σ᾿ αὐτὲς ἦταν ἐμφανὴς στὸ «κῦμα» ὁ κυματισμός, στὸν «ὕμνο» ἡ πνευματικότης, στὸ «μὰ» τῆς ἀντιθέσεως ἢ τοῦ ὄρκου ἡ σαφὴς διάκρισις.
Κάθε λέξις μὲ τοῦτα τὰ σημάδια ἔνοιωθε ξεχωριστὴ καὶ καμάρωνε γιὰ τὴν ὀμορφιά της. Ὥσπου μιὰ νύχτα, σὲ μιὰ κατὰ τὰ ἄλλα φωτισμένη αἴθουσα, οἱ ἀποκαλούμενοι ἐθνοπατέρες ἐσκέφθησαν καὶ τὶς λέξεις. Ἀποφασίζοντας πρὶν ἀπ᾿ αὐτὲς γι᾿ αὐτές, χωρὶς φυσικὰ νὰ ρωτήσουν κανέναν, κατέληξαν, ἴσως λόγῳ τοῦ σκοτισμένου τους νοῦ, πὼς οἱ καημένες κουράζονταν νὰ κουβαλοῦν σὰν ἀχθοφόροι τὸ βάρος τόσων σημαδιῶν. Ἔπρεπε λοιπὸν νὰ τὶς ἀπαλλάξουν καὶ τὸ ἔπραξαν σὰν μαθητευόμενοι κουρεῖς σὲ κορασίδων κόμες.
Τὸ πρωΐ, ὅλες οἱ λέξεις ἔμοιαζαν μὲ νεοσύλλεκτους τὴν πρώτη μέρα τῆς κατατάξεώς τους. Χωρὶς τὰ σημάδια τους ἔνοιωθαν γυμνές, ἄσχημες, πληγωμένες. Ἰδίως οἱ μονοσύλλαβες, πού καλοῦνταν τώρα νὰ ἐμφανίζωνται ὁλοτσίτσιδες στὰ μάτια τοῦ κόσμου! Τὰ κορίτσια σὰν τὴν Ἀθηνᾶ ἔνοιωθαν ὀξὺ τὸν πόνο ποὺ οἱ ὀξεῖες προκαλοῦσαν στὸ κορμί τους.
Ὡρισμένες λέξεις εἶχαν, μετὰ τὴν ἀπρόσμενη ἀλλαγή, πάθει κρίσι ταυτότητας. Τὸ «είργω» γιὰ παράδειγμα ἀναρωτιόταν:
— Τώρα τί κάνω; Ἐμποδίζω τὴν εἴσοδο, ἅρα ἡ θέσις μου εἶναι πορτιέρης σὲ νυκτερινὸ κέντρο, ἢ τὴν ἔξοδο, ὁπότε εἶναι πιὸ καλὸ νὰ ἀναζητήσω δουλειὰ ὡς νυκτοφύλακας;
— Σὲ νοιώθω, φίλε μου, ἀπαντοῦσε τὸ «άρμα». Κι ἐγὼ δὲν ξέρω πιὰ ἂν ἐκπυρσοκροτῶ ἢ κυλῶ μὲ τὴν βοήθεια ἑρπυστριῶν.
Ἀκόμα καὶ οἱ θεοὶ ἀντιμετώπισαν προβλήματα. Ἡ θεὰ Ἥρα ἔγινε ἔξαλλη βλέποντας τὴν παρακάτω διαφήμισι:
Ἦρα: Ἐμπιστευθῆτε τὸ ΗΡΟΤΕΛ. Τὸ μόνο φάρμακο ποὺ τὴν ἐξαφανίζει.
— Δίαααααα! Καὶ πληρωμένους φονιάδες ἔβαλες γιὰ νὰ ἀπαλλαγῆς ἀπὸ μένα; Ἡ ἐπιστήμη στὴν ὑπηρεσία τοῦ ἐγκλήματος;
— Ἡρέμησε, καλή μου, ἀποκρίθηκε ὁ Νεφεληγερέτης. Τὸ Ἠροτὲλ ἐξαφανίζει τὴν ἦρα, τὸ ζιζάνιο τοῦ σιταριοῦ, ὄχι ἐσένα. Δὲν ἔχει βρεθῆ ἀκόμη φάρμακο γιὰ ζηλιάρες θεές… δυστυχῶς!
Ἡ προστάτις τῆς οἰκογενείας δὲν ἄκουσε τὶς τελευταῖες λέξεις τοῦ πατέρα τῶν θεῶν. Ἦταν, βλέπετε, πολύ συγχυσμένη. Ἀκοῦς ἐκεῖ νὰ τὴν μπερδεύουν, ὁλόκληρη θεά, μὲ ζιζάνιο!
Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ἡ κατάστασις ἀπὸ τὸ κακὸ στὸ χειρότερο. Οἱ ἄνθρωποι, προοδευτικά, ἔπαψαν νὰ σημειώνουν καὶ τὸ μοναδικὸ σημάδι ποὺ εἶχε ἐπιζήσει τῆς καταστροφῆς. Ἐθεωρεῖτο «προοδευτισμὸς» ἡ πνευματικὴ καὶ τονικὴ ἀταξία, ποὺ καλύφθηκε κάτω ἀπὸ τὸν μανδύα τῆς ἀπολύτου ἐλευθερίας στὴν ἔκφρασι. Ἔτσι συνέβησαν τὰ ἑξῆς εὐτράπελα:
«Ὁ κύριος πρωθυπουργὸς ἐδήλωσε πώς, μετὰ τὴν τελευταία περιπέτεια τῆς ὑγείας του, αἰσθάνεται ἀπολύτως γέρος», εἶπε ἡ ἐκφωνήτρια τῶν βραδινῶν εἰδήσεων, πού, λόγῳ προχωρημένου τῆς ὥρας καὶ τῆς ἀπουσίας τόνου, δὲν ἀντελήφθη πὼς ἐγέρασε πρὶν τῆς ὥρας του τὸν πρόεδρο τοῦ κυβερνῶντος κόμματος. Τὸ ἀντελήφθη ὅμως ἐκεῖνος καὶ τὸ ἄλλο πρωῒ ἡ ἐκφωνήτρια ἐστάλη ὡς ἀνταποκρίτρια τοῦ σταθμοῦ στὴν Ἀκτὴ τοῦ Ἐλεφαντοστοῦ.
Σὲ ἔξαλλη κατάστασι, νεαρὴ ἀνερχόμενη ἡθοποιὸς σουρομάδησε ἔγκριτη δημοσιογράφο, μηνύοντάς την ταυτοχρόνως γιὰ ψευδῆ ἀπόδοσι δηλώσεων. Βλέπετε, ὁ πλούσιος καὶ κάποιας ἡλικίας συνοδός της τὴν χώρισε, ἀφοῦ διάβασε τὸν τίτλο τῆς τελευταίας της συνεντεύξεως: «Κοντά του γερνῶ κάθε μέρα...»
Νοικοκυρὰ ἐπετέθη σὲ φίλη της φωνάζοντας: — Γι᾿ αὐτὸ ἐσένα σοῦ πετυχαίνουν τὰ ψωμιά. Διάβασα τὴν συνταγή. Βάζεις μάγια μπύρας. Ποῦ θὰ βρῶ ἐγὼ μπύρα μὲ μάγια, μοῦ λές; Μάγισσα!
Οἱ δάσκαλοι στὰ σχολεῖα τραβοῦσαν ὅσα μαλλιὰ τοὺς εἶχαν ἀπομείνει διαβάζοντας στὰ γραπτὰ τῶν μαθητῶν τους:
«Ὁ νόμος τῆς Ἀττικῆς ἦταν πολὺ μεγάλος», ἤ:
«Ὁ Νεύτων εἶναι ὁ ἐφευρέτης τοῦ νομοῦ τῆς βαρύτητος».
Μαθητὴς ἀπεβλήθη, γιατὶ σὲ ἔκθεσι ἰδεῶν ἔγραψε τὴν φράσι:
«Σοῦ εἶπα μαλακα τὰ θέλω τὰ παπούτσια»· τέτοιο μπάχαλο!
Γιὰ νὰ λυθῆ τὸ πρόβλημα, ἔπρεπε νὰ ξαναρχίση ἡ διδασκαλία τοῦ πολυτονικοῦ συστήματος. Πῶς ὅμως ὅσοι ἀπὸ τοὺς ἐκπαιδευτικούς, ποὺ τὸ γνώριζαν καὶ ἀκόμη βρίσκονται στὴν ὑπηρεσία, θὰ ἔπρεπε νὰ πείσουν τοὺς μαθητὲς νὰ τὸ υἱοθετήσουν γιὰ νὰ τὸ ἐφαρμόσουν; Ὅλοι ἦσαν μιᾶς κάποιας ἡλικίας καὶ οἱ νέοι δὲν τοὺς ἐμπιστεύονταν.
Ἡ λύσις ἦρθε τόσο ἀπροσδόκητα, ὅσο καὶ ἡ ἐμφάνισις τοῦ προβλήματος. Ἕνας νεαρὸς μανιώδης μὲ τὴν τεχνολογία ἀνεκάλυψε σὲ ἕνα βιβλίο ποὺ εἶχε ἀκδοθῆ πρὶν ἀπὸ τὴν κατάργησι τόνων καὶ πνευμάτων αὐτὰ τὰ ἀλλόκοτα, γιὰ τὴν γενιά του, σημάδια. Τὰ θεώρησε μηνύματα ἀπὸ τὸ παρελθὸν καὶ θέλησε νὰ τὰ στείλη μέσῳ τοῦ ὑπολογιστοῦ σὲ ὅλους του τοὺς φίλους. Ἔφτιαξε γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸν πρόγραμμα μὲ τὸ ὁποῖο, ὁποιοδήποτε κείμενο, γραμμένο ἀκόμη καὶ χωρὶς τὸν παραμικρὸ τόνο, ἀποκτοῦσε τὰ μαγικὰ σήματα τοῦ παρελθόντος μὲ τὸ πάτημα ἑνὸς κουμπιοῦ. Στὴν συνέχεια, ἔσπασε τοὺς κωδικοὺς καί, μέσω Διαδικτύου, διωχέτευσε τὸ πρόγραμμά του μὲ τὴν μορφὴ ἰοῦ σὲ ὅλες τὶς σελίδες ποὺ ἐνδιέφεραν τοὺς νέους.
Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν ἐκπληκτικό! Τὰ παιδιά, ἐπιρρεπῆ σὲ κάθε καινοτομία, ἀγκάλιασαν τὸ νέο φαινόμενο. Τοὺς φαινόταν διασκεδαστικὸ νὰ ἐπιλέγουν τὸ σωστὸ σημάδι πάνω ἀπὸ κάθε λέξι. Αὐτὸ ἔγινε σιγὰ-σιγὰ παιγνίδι ἠλεκτρονικό. Πῶς παλιὰ κέρδιζες ἂν ἔβρισκες τὸν θησαυρὸ ξεπερνῶντας διάφορα ἐμπόδια; Κάτι τέτοιο. Εἶχες δικαίωμα νὰ κάνης τρία μόνο λάθη, προκειμένου νὰ τονίσης σωστὰ ἕνα κείμενο. Ἂν πετύχαινες, προχωροῦσες σὲ νέα πίστα μὲ μεγαλύτερη δυσκολία. Σκοπὸς ἡ συγκέντρωσις ὅσο τὸ δυνατόν μεγαλύτερης βαθμολογίας, γιὰ νὰ βγῆ ὁ ΜΕΓΑΣ ΟΡΘΟΓΡΑΦΟΣ.
Σήμερα ὁ τονισμὸς κειμένων εἶναι τὸ δημοφιλέστερο παιγνίδι στὴν Ἑλλάδα. Συναντᾶται σὲ πολλὲς ἐκδόσεις γιὰ παιδιά, ἐνήλικες, ἀρχαρίους, προχωρημένους. Ὅλοι ἔχουν ξετρελλαθῆ μὲ αὐτὸ καὶ ὁ ἐφευρέτης του ἔγινε ὁ πλουσιότερος κάτοικος τούτης τῆς χώρας.

Πηγή: http://www.polytoniko.org/

Ὁ τηλεοπτικὸς σταθμὸς MEGA βλάπτει τὴν οἰκογένεια!!!

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΛΥΤΕΚΝΩΝ Ν. ΣΕΡΡΩΝ

Α. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ 10 – ΠΛΑΤΕΙΑ ΠΟΛΥΤΕΚΝΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ
TK 62123 ΣΕΡΡΕΣ
τηλ./ fax.: 23210-22055 Εmail : info@sylpol.gr

________________________________________________________

Σέρρες 8.10.2009

Ἀρ. πρωτ. 2135

ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΘΕΜΑ: Αἴτησις γιὰ τὴν μὴ μετάδοσι τῆς ἐκπομπῆς «Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΒΛΑΠΤΕΙ» τοῦ MEGA CHANNEL

ΠΡΟΣ: ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΡΑΣΕΩΣ (Ε.Σ.Ρ.)
Πανεπιστημίου & Ἀμερικῆς 5, 10564 Ἀθῆναι
τηλ.: 210-3354500, Fax: 210-3319881 Email: ncrtv@otenet.gr

Μὲ δυσάρεστη ἔκπληξι πληροφορηθήκαμε τὴν 25.9.09 ὅτι ὁ τηλεοπτικὸς σταθμὸς MEGA CHANNEL διαφημίζει τὴν παρακάτω τηλεοπτικὴ σειρὰ μὲ τὸν τίτλο «Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΒΛΑΠΤΕΙ»! Παραθέτουμε τὴν σχετικὴ ἀνακοίνωσι τῆς ἱστοσελίδος της, ποὺ συνοδεύεται καὶ ἀπὸ διαφημιστικὸ spot μὲ ἀπόσπασμα ἐπεισοδίου της:

Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΒΛΑΠΤΕΙ

http://www.megatv.com/articles.asp?catid=15844&subid=2&pubid=3904743

Ἡ οἰκογένεια βλάπτει; Λίγα λόγια ἀπὸ τὸν Γεράσιμο (Πυγμαλίων Δαδακαρίδης): «Καλησπέρα σας... Εἶμαι ὁ Γεράσιμος Σαββίδης καὶ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΚΑΛΑ!!!
Ἐδῶ καὶ πέντε μέρες ἔχει ἀλλάξει ὅλη μου ἡ ζωή... πρὸς τὸ χειρότερο...! Ἀναγκάστηκα νὰ ζήσω στὸ σπίτι τῆς κοπέλλας ποὺ ἀγαπάω (Ἀγγελικὴ Λάμπρη) ἀφοῦ ἕνα λαμόγιο μᾶς ἔφαγε τὰ λεφτὰ ποὺ εἴχαμε μαζέψει γιὰ νὰ ἀγοράσουμε, μαζὶ μὲ δάνειο ποὺ θὰ παίρναμε, ἕνα διαμέρισμα! Κι αὐτὸ τὸ λαμόγιο εἶναι ὁ πατέρας τῆς ἀγαπημένης μου (Σάκης Μπουλᾶς) ! Στὸ σπίτι λοιπόν, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ προαναφερθὲν λαμόγιο εἶναι ἡ λυσσάρα θεία τῆς Χριστίνας (Θωμαΐς Ἀνδρούτσου) ποὺ μοῦ τὴν πέφτει μὲ κάθε εὐκαιρία, ὁ ἀδελφὸς τῆς Χριστίνας ποὺ χρειάζεται κατεπειγόντως μεταμόσχευσι ἐγκεφάλου, τὰ παιδιά του ποὺ τὸν μισοῦν θανάσιμα, μὲ χειρότερη ἀπ’ ὅλους τὴν μαμὰ τῆς Χριστίνας (Χρύσα Ρώπα) ποὺ ὄχι μόνο θέλει νὰ μὲ δῆ στὸν φοῦρνο μὲ πατάτες, ἀλλὰ θέλει καὶ νὰ μᾶς χωρίση γιὰ νὰ τῆς τὰ ξαναφτιάξη μὲ τὸν πρώην της, ποὺ εἶναι καὶ τὸ ἀφεντικὸ τῆς Χριστίνας (Θανάσης Κουρλαμπᾶς), ἐνῷ ὁ παπποῦς της (Γιάννης Βογιατζῆς) θέλει νὰ τοὺς πετάξη ὅλους ἔξω ἀπὸ τὸ σπίτι του γιὰ νὰ τὸ πουλήση καὶ νὰ πάη νὰ ζήση μὲ ἐξωτικὲς καλλονές...». Ἔρχεται ἡ πιὸ βλαβερὴ ἑλληνικὴ οἰκογένεια!

Πρωταγωνιστοῦν: Χρύσα Ρώπα, Σάκης Μπουλᾶς, Πυγμαλίων Δαδακαρίδης, Ἀγγελικὴ Λάμπρη, Θωμαΐς Ἀνδρούτσου, Θανάσης Κουρλαμπᾶς, Ἀντώνης Κρόμπας καὶ ὁ Γιάννης Βογιατζῆς
Διασκευὴ Σεναρίου: Ἀλέξανδρος Ρήγας- Μᾶνος Ψιστάκης
Σκηνοθεσία: Ἀντώνης Ἀγγελόπουλος
Ἐκτέλεση Παραγωγῆς: JK Productions

Παρὰ τὸν ἴσως χιουμοριστικὸ ἢ σκωπτικὸ χαρακτῆρα τῆς ἄνω ἐκπομπῆς, ὁ τίτλος της «Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΒΛΑΠΤΕΙ» δίνει τὸ χειρότερο μήνυμα στὴν κοινωνία γιὰ τὸν ἱερὸ αὐτὸ θεσμὸ καὶ ὑποβαθμίζει ἀκόμη περισσότερο στὴν συνείδησι τῶν νέων τὸ θεμελιῶδες αὐτὸ βῆμα γιὰ τὸ μέλλον τους.

Εἶναι δεδομένο, ὅτι στὰ παιδιὰ ποὺ ἤδη ἔχουν πικρὴ ἐμπειρία ἀπὸ ἐνδοοικογειακὴ βία ἢ διαζευγμένες οἰκογένειες, θὰ ἀναμοχλεύση ὀδυνηρὰ βιώματα καὶ θὰ παγιώση ἀρνητικὲς ἀντιλήψεις γιὰ τὸν θεσμό.

Ἀναρωτιόμαστε σὲ ποιά ψυχαγωγία τοῦ λαοῦ συμβάλλει τὸ ἄνω σενάριο ἐξευτελίζοντας τὸν θεμέλιο λίθο τῆς κοινωνίας μας; Τί θέλει ἄραγε νὰ ἐπιτύχη προβάλλοντας διεστραμμένα τὸν θεσμὸ τῆς οἰκογενείας;

Δὲν εἶναι ἐπιτρεπτό, ἡ ἰδιαίτερη μέριμνα ποὺ ὀφείλει νὰ δείχνη ἡ Πολιτεία γιὰ τὴν οἰκογένεια, ὡς θεσμὸ τοῦ Κράτους ποὺ ἐπικυρώθηκε ἀπὸ ὅλα τὰ Συντάγματά μας, νὰ ἀκυρώνεται καὶ νὰ διασύρεται ἐν ὀνόματι μίας παρεξηγημένης ἐλευθερίας τοῦ τύπου, ποὺ διολισθαίνοντας σὲ ἀσυδοσία προσβάλλει ἐπὶ χρόνια τὸ ἀλάνθαστο κοινὸ αἴσθημα.

Ἡ ΕΕΤΤ, ὡς ἀνεξάρτητη Ἀρχή, ἂν δὲν ἔχη κύριο ρόλο της τὴν διαμόρφωσι τῆς πολιτικῆς μὲ θετικὲς ἐνέργειες, τοὐλάχιστον ζητοῦμε νὰ συμβάλη μὲ τὸν ἀρνητικό της ἔλεγχο στὴν ἀποτροπὴ τῆς διεφθαρμένης προβολῆς ἑνὸς θεμελιώδους κοινωνικοῦ θεσμοῦ καὶ νὰ προστατεύση τὴν εὐαίσθητη παιδικὴ ἡλικία (παρόμοια ὁδηγία τοῦ ΕΣΡ 1/2001 καὶ 2/2001). Νὰ διαφυλάξη τὴν κοινὴ γνώμη ἀπὸ τὴν πλῦσι ἐγκεφάλου, ποὺ μπορεῖ νὰ πάρη τὸν χαρακτῆρα σκηνοθετημένης δημαγωγίας, ἔναντι τῆς ὁποῖος ὁ θεατὴς εἶναι σὲ μειονεκτικὴ θέσι ἐξ αἰτίας τοῦ καταιγισμοῦ τῶν ἐντυπωσιακῶν μηνυμάτων ποὺ δέχεται (πρβλ. σκεπτικὸ ΕΣΡ 1/2003).

Τέλος, ἐρωτοῦμε καὶ τοὺς ἀποδέκτες τῆς κοινοποιήσεως: ποιά εἶναι ἡ θετικὴ προβολὴ καὶ συμβολὴ τοῦ MEGA - CHANNEL ὑπὲρ τῶν προτύπων της συγκροτημένης οἰκογενείας καὶ τῆς πολυτεκνίας; Καὶ ποιές εἶναι οἱ θετικὲς ἐνέργειες τῆς Πολιτείας πρὸς τὴν κατεύθυνσι αὐτὴ μέσα ἀπὸ τὴν παιδεία;

Οἱ πολύτεκνοι διακηρύσσουν μὲ τὴν ζωή τους ὅτι αὐτὸ ποὺ βλάπτει δὲν εἶναι ἡ οἰκογένεια, ἀλλά:

ἡ προβολὴ τῆς διαστροφῆς καὶ τῶν ἀπαξιωτικῶν προτύπων γιὰ τὴν κοινωνία,
ἡ «ἀσυλία» ἐκπομπῶν ὡς καλλιτεχνικῶν δημιουργημάτων, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὰ μηνύματα ποὺ μεταφέρουν, καὶ
ἡ ὑπερ-κερδοσκοπικὴ διάθεσις τῶν ΜΜΕ, ποὺ χωρὶς νὰ ἐνδιαφέρωνται γιὰ τὸ κατὰ πόσον ἡ τέχνη προάγει τὰ ἤθη, προβάλλουν αὐτὸ ποὺ νομίζουν ὅτι «πουλάει» καὶ ταυτόχρονα ἀλλοιώνουν συμπεριφορές.

Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΩΦΕΛΕΙ καὶ ὁλοκληρώνει τὰ ἄτομα, τὴν κοινωνία, τὴν οἰκονομία, τὸν πολιτισμό, τὴν παιδεία, τὸν κόσμο ὅλο.

Γιὰ τοὺς παραπάνω λόγους:

Ζητοῦμε νὰ προβῆτε στὶς ἀπαραίτητες ἐνέργειες ὥστε νὰ μὴ μεταδοθῆ ἡ ἄνω ἐκπομπή.

Σὲ διαφορετικὴ δὲ περίπτωσι νὰ τροποποιηθῆ ὁ διαφημιζόμενος τίτλος της καὶ νὰ διασκεδαστοῦν τὰ ἀρνητικὰ μηνύματα γιὰ τὴν οἰκογένεια, ποὺ φαίνεται νὰ ἐμπεριέχωνται στὸ σενάριο.

ΓΙΑ ΤΟ Δ.Σ.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΜΠΕΡΙΝΤΖΗΣ ΞΕΝΟΦΩΝ

Κοινοποιεῖται:

MEGA CHANNEL "ΤΗΛΕΤΥΠΟΣ ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ" καὶ διακριτικὸ τίτλο "ΜΕΓΚΑ ΤΣΑΝΝΕΛ" ("MEGA CHANNEL"), ποὺ ἑδρεύει στὸν Δῆμο Ἀθηναίων, Μεσογείων 117 (Πολιτεία Business Centre), περιοχὴ Ἀμπελοκήπων.
itmega@megatv.com

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΒΟΥΛΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Βασ. Σοφίας 2, 100 21 Ἀθῆναι infopar@parliament.gr

ΑΣΠΕ Πλ. Ἐλευθερίας 22, 10553 Ἀθῆναι, fax : 210-3255363

ΠΟΛΥΤΕΚΝΙΚΟΥΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΕΝΩΣΕΙΣ ΓΟΝΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΝΤΥΠΑ ΜΜΕ

Γονεῖς κοιμηθῆτε!!!

Μὴ ἀνησυχῆτε! Τὰ παιδιά σας βρίσκονται στὸν σωστὸ δρόμο. Στὸ σχολεῖο τὰ μαθαίνουν ὅλα. Στὴν κοινωνία συμμετέχουν σ' ὅλα. Πᾶνε παντοῦ. Βρίσκονται παντοῦ. Ὅλα τὰ δοκιμάζουν. Ὅτι θέλουν λένε. Ὅσα θέλουν ξοδεύουν. Ἀφοῦ καπνίζουν, μποροῦν νὰ κάνουν καὶ ὅ,τι τοὺς καπνίσει.

Κοιμηθῆτε ἥσυχα! Ἀφοῦ καὶ ἡ Ἑλλὰς κοιμᾶται. Τὸ σχολεῖο πέρα βρέχει. Ἡ πολιτεία κωφεύει. Ἡ οἰκογένεια κάνει «ζάπινγκ» στὰ κανάλια.

Γονεῖς κοιμηθῆτε! Μὴ ἐνοχλῆσθε! Τὰ ἀγόρια μὲ τὰ σκουλαρίκια τους καὶ τὶς κοτσίδες τους μᾶς δείχνουν τὸν δρόμο. Τὰ κορίτσια μὲ τὰ «ντεκολτὲ» καὶ τὰ «μίνι»τους μᾶς δείχνουν τὸ σπίτι ποὺ θ' ἀνοίξουν αὔριο. Μὲ τὸ πιοτὸ καὶ τὸ τσιγάρο μᾶς δείχνουν ὅτι τὸ μέλλον τους θὰ ζῆ στὸν καπνὸ καὶ στὴν παραζάλη. Μὲ τὸ λεξιλόγιό τους μᾶς δείχνουν τὸν πολιτισμό τους.

Γονεῖς κοιμηθῆτε! Τὰ παιδιά σας σήμερα εἶναι ἀπελευθερωμένα, ἀνεξάρτητα, «ἐλεύθερα», χωρὶς «ταμποὺ» καὶ προκαταλήψεις, χωρὶς θρησκευτικὲς δεσμεύσεις, χωρὶς ἀπαγορεύσεις καὶ περιορισμούς.

Γονεῖς κοιμηθῆτε! Νὰ δῆτε κάτι λεβέντες μέχρι ἐκεῖ πάνω! Νὰ δῆτε κάτι κορίτσια σὰν τὰ κρύα τὰ νερά! Νὰ δῆτε ἐξυπνάδα! Νὰ δῆτε ὀμορφιά!

Γονεῖς κοιμηθῆτε! Τὰ παιδιὰ εἶναι ἐνήλικα. Ξέρουν νὰ ὁδηγοῦν ὅλα τὰ Ι.Χ. σας. Ἀντέχουν μέχρι πρωΐας στὸ ξενύχτι. Εἶναι καὶ τὰ πρῶτα. Νὰ τὰ δῆς στὸ τάβλι, στὰ χαρτιά, στὸ λόττο, στὸ ξυστό, στὰ ἠλεκτρονικά, στὸ μπιλιάρδο.

Γονεῖς κοιμηθῆτε! Δὲν κινδυνεύουν τὰ ἀγόρια σας ἀφοῦ εἶναι ὅπως τὰ θέλετε: Μάγκες, νταῆδες, βεντέτες, γόητες, ἀρριβίστες, πολὺ «ἴν». Οὔτε τὰ κορίτσια σας κινδυνεύουν ἀφοῦ εἶναι χειραφετημένα, φεμινίστριες, συνδικαλίστριες, μοντέρνα, «ντίβες», «σέξυ».

Γονεῖς κοιμηθῆτε! Τὶς ἐλεύθερες ὧρες τους δὲν πλήττουν· ὁ Διάβολος τὰ ἀπασχολεῖ δεόντως!

Γονεῖς κοιμηθῆτε! Νὰ δῆτε κούνημα ποὺ πέφτει στὶς «ντίσκο» καὶ στὰ «πάρτυ»! Κούνια ποὺ σᾶς κούναγε... Νὰ δῆτε κομμώσεις, ἀρώματα, «ἀξεσουάρ», δαχτυλίδια, «ζέλ», «μάσκερες». Ἡ γεννιὰ τοῦ '90! Φοροῦν καὶ κάτι χοντροκομμένα, κακόγουστα, ἄβαφτα παπούτσια ἢ ἄρβυλα ἢ μπότες. Εἶναι ἡ μπότα τοῦ κατακτητοῦ!

Γονεῖς κοιμηθῆτε! Ἀναπαυθῆτε! Τὸ μέλλον ἀνήκει στὰ παιδιά σας. Τοὺς τὸ κληροδοτεῖτε. Γι' αὐτὸ ὀνειρευθῆτε!

Ἂν σᾶς ξύπνησα, σᾶς ζητῶ συγγνώμη. Ξανακοιμηθῆτε!!!

Ἀνακοινωθὲν τοῦ σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιῶς κ.κ. Σεραφείμ

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς μᾶς ἀπέστειλε τὸ ἀκόλουθο ἀνακοινωθὲν τοῦ σεβασμιωτάτου κ.κ. Σεραφείμ, τὸ ὁποῖο εὐχαρίστως δημοσιεύουμε κατωτέρω

Ἡ Συντακτικὴ Ἐπιτροπή

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΤΥΠΟΥ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ
Ἀκτή Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +30 210 4514833 (ἐσωτ. 19) Fax +310 210 4528332

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Πειραιεύς, 30 Σεπτεμβρίου 2009

Μέ ἀφορμή τήν ἀπό 24/9/2009 ἀνακοίνωση τῆς «Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» πρός τούς Ἕλληνες πολίτες Ρωμαιοκαθολικῆς πίστεως γιά τήν ἄσκηση τοῦ συνταγματικοῦ των δικαιώματος κατά τίς προσεχεῖς ἐκλογές τῆς 4ης Ὀκτωβρίου 2009, πού δημοσιεύεται στήν ἱστοσελίδα Αὐτῆς: www.cen.gr, ἐκφράζω τήν ἔντονη διαμαρτυρία μου καί τήν βαθυτάτη μου θλίψη γιά τήν συνεχιζομένη παθογένεια τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Κοινότητος, ἡ ὁποία διά τῶν ἐκπροσώπων Αὐτῆς παρά τά κατά καιρούς mea culpa αὐτῶν, ἀποκρύπτει τήν ἀλήθεια καί στρεβλώνει τήν πραγματικότητα.
Μέ τήν ἀνακοίνωση αὐτή ἡ Ρωμαιοκαθολική Ἱεραρχία τῆς Ἑλλάδος οὐσιαστικά συκοφαντεῖ τήν ἔννομη τάξη τῆς Ἑλληνικῆς πολιτείας καί κατ’ ἐπέκταση τήν Ἁγιωτάτη ἡμῶν Ἀδιαίρετον Ὀρθόδοξον Καθολική Ἐκκλησίαν, ἡ ὁποία δῆθεν δέχεται ἀδιαμαρτυρήτως παραβίαση τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων καί τῆς ἔναντι τοῦ Νόμου θρησκευτικῆς ἰσοπολιτείας ἐν Ἑλλάδι.
Στήν 6η παράγραφο τῶν ὁδηγιῶν πρός τούς ἐκλογεῖς Ρ/Καθολικῆς πίστεως διαλαμβάνεται στήν ἀνακοίνωση ὅτι οἱ ἀπό αὐτούς ψηφιζόμενοι θά πρέπει:

«...- Να εξασφαλίσουν στην Καθολική Εκκλησία της Ελλάδος το αυτονόητο: την ισοπολιτεία και την αναγνώριση της νομικής προσωπικότητας των κατά το Κανονικό Δίκαιο θεσμών της, όπως εξασφαλίζεται σε όλα τα Κράτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Να δοθεί δηλαδή και στους Έλληνες Καθολικούς πολίτες αυτό, που πολύ σωστά κατά τη γνώμη μας, ζητά η Πατρίδα μας για το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Ορθόδοξη Εκκλησία της Τουρκίας.

Ζητείστε από τους υποψηφίους, αν είναι διατεθειμένοι να προωθήσουν θετικά την επίλυση ειδικά αυτού του σοβαρού προβλήματος, που απασχολεί τόσα χρόνια την Καθολική Εκκλησία της Ελλάδος.

Αν ναι, τότε επιλέξτε εκείνους που, κατά τη συνείδησή σας, είναι έτοιμοι από τις 5 Οκτωβρίου 2009, βασισμένοι στις ευαγγελικές αρχές και στο δημοκρατικό πνεύμα, να μην κάνουν διαχωρισμό δογμάτων, χρωμάτων και κομμάτων, αλλά να εξασφαλίσουν σε όλους τους Έλληνες ίσα πολιτικά και θρησκευτικά δικαιώματα...»

Τυγχάνουν αὐταπόδεικτοι οἱ ἡμέτεροι ἰσχυρισμοί διά τήν ἀπαράδεκτη συκοφαντική δυσφήμιση τῆς Πατρίδος μας πού προκύπτει ἀπό τήν παράθεση τοῦ ἀνωτέρου κειμένου τῆς ἀνακοινώσεως τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Κοινότητος καί τοῦτο διότι ἀποκρύπτεται ἐντέχνως ὅτι στήν Ἑλληνική Ἐπικράτεια εἶναι ἀπολύτως σεβαστές οἱ δημοκρατικές ἀρχές τοῦ Κράτους δικαίου καί οὐδείς διαχωρισμός τῶν πολιτῶν γίνεται ἐξ ἐπόψεως τῆς θρησκευτικῆς των παραδοχῆς ἤ τῆς φυλετικῆς των καταγωγῆς, ἀντιθέτως μάλιστα οἱ ἀρχές τῆς ἀνεξιθρησκείας καί τοῦ σεβασμοῦ τῆς θρησκευτικῆς ἑτερότητος ὑπερισχύουν καί αὐτοῦ τοῦ δημοσίου συμφέροντος καί πολλάκις εἰς βάρος τῆς συνταγματικῶς θεωρουμένης ὡς ἐπικρατούσης ἐν Ἑλλάδι θρησκείας.
Ἀπαραδέκτως προσπαθοῦν νά δημιουργήσουν ἐντυπώσεις ἐξισώνοντες καί ἀντιστοιχοῦντες τό δῆθεν δίκαιον αἴτημά των μέ τό αἴτημα τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας γιά τήν ὑπέρβαση τῆς τραγικῆς καταστάσεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως ἐντός τοῦ στρατοκρατικοῦ Κεμαλικοῦ Τουρκικοῦ Κράτους καί τῆς ἐγκληματικῆς διαγωγῆς αὐτοῦ εἰς βάρος τῆς καταδιωχθείσης, ἀποδεκατισθείσης καί νόμῳ διωκομένης Ἑλληνικῆς ὁμογενείας.
Ἐντέχνως λησμονεῖται ὅτι κατά τήν θεολογία καί τήν κανονική πρόβλεψη τῆς πρώτης κοινῆς χιλιετίας χριστιανικοῦ βίου τά αὐτά πρεσβεῖα τιμῆς ἀποδίδονταν στούς Θρόνους τόσο τῆς παλαιᾶς ὅσο καί τῆς νέας Ρώμης καί ἑπομένως δέν μπορεῖ νά ταυτίζεται ἡ θρησκευτική κοινωνία τῶν ἐν Ἑλλάδι Ρ/Καθολικῶν μέ τόν θρόνον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Νέας Ρώμης-Κων/πόλεως.
Τί πραγματικά ζητεῖται ἀπό τήν Ἱεραρχία τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Κοινότητος ἐν Ἑλλάδι; Νά δημιουργηθεῖ ἕνα νομικό μόρφωμα πού δέν προβλέπεται ἀπό τήν ἔννομον τάξιν τῆς Ἑλλάδος καί ἀπό τό σέ Αὐτήν ἰσχῦον δικαιϊκό σύστημα. Στήν Ἑλληνική νομική πραγματικότητα ὑφίστανται οἱ θεσμοί τοῦ φυσικοῦ προσώπου καί τῶν Νομικῶν προσώπων Ἰδιωτικοῦ καί Δημοσίου Δικαίου καί ὅλοι οἱ πολίτες καί φορεῖς τοῦ Κράτους ὑπόκεινται σέ αὐτή τήν ἔννομη τάξη. Κατά ταῦτα νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου τυγχάνουν ὅσον ἀφορᾶ τίς νομικές των σχέσεις ἡ Ἀδιαίρετος Ὀρθόδοξος Καθολική Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, οἱ Μουσουλμανικῆς πίστεως μουφτεῖες καί ἡ Ἰουδαϊκῆς πίστεως Ἰσραηλιτική κοινότης. Ἡ Ρ/Καθολική κοινότης δέν ἐπιθυμεῖ νά ἐνταχθεῖ στήν ἰσχύουσα ἐν Ἑλλάδι ἔννομον τάξιν γιά τήν πρόσκτηση νομικῆς προσωπικότητος ἰδιωτικοῦ ἤ δημοσίου δικαίου ἀλλά ἐπιδιώκει νά προσλάβη νομική προσωπικότητα ἰδίου δικαίου (sui generis) γεγονός πού ἐπιμελῶς ἀποκρύπτεται στήν ἀνακοίνωσή της διά τῶν φράσεων «...Να εξασφαλίσουν στην Καθολική Εκκλησία της Ελλάδος το αυτονόητο: την ισοπολιτεία και την αναγνώριση της νομικής προσωπικότητας των κατά το Κανονικό Δίκαιο θεσμών της...» καί πού συνιστᾶ βάναυσον προσβολήν τόσον τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας ἐμφανίζουσα αὐτή ὡς δῆθεν καταστρατηγοῦσα τά ἔννομα δικαιώματά της, ὅσο καί τῆς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Ἐκκλησίας ἐμφανιζομένης καίτοι δέν ἀναφέρεται ἄμεσα ὡς δῆθεν συναινούσης σέ μία τέτοια καταστρατήγηση. Ὅταν στήν ἐπικρατοῦσα ἐν Ἑλλάδι Ἐκκλησία καί σέ οἱονδήποτε ἕτερον δέν ἀναγνωρίζεται ἡ προνομία τῆς μή νομικῶς προβλεπομένης «Νομικῆς προσωπικότητος ἰδίου δικαίου» γιά ποιούς λόγους νά ἀναγνωρισθεῖ μόνο κατ’ ἐξαίρεσιν καί ἐπιλογή στήν Ρωμαιοκαθολική κοινότητα τῆς Ἑλλάδος πού ἀποδεικνύεται ἐν τοῖς πράγμασι ὅτι δέν ἐπιθυμεῖ νά προσκτήσει Νομική Προσωπικότητα Δημοσίου Δικαίου διότι ἔτσι θά ὑποχρεοῦτο νά δημοσιοποιήση τόν Καταστατικό της Χάρτη στήν Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως, νά ὑποταγῆ στούς ἐλεγκτικούς μηχανισμούς τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας καί νά ὑπόκειται εἰς τό ἰσχῦον περί Νομικῶν Προσώπων Δημοσίου Δικαίου, δίκαιον.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ